{"id":244,"date":"2009-03-25T17:49:45","date_gmt":"2009-03-25T16:49:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/?page_id=244"},"modified":"2024-04-24T10:00:23","modified_gmt":"2024-04-24T09:00:23","slug":"der-urknall-als-gottesbeweis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/es\/ciencias\/el-big-bang-como-prueba-de-dios\/","title":{"rendered":"El Big Bang como prueba de Dios"},"content":{"rendered":"

(Publicado en GralsWelt 32\/2004)<\/p><\/blockquote>\n

El mundo est\u00e1 lleno de maravillas, grandes y peque\u00f1as.
\nUno de estos milagros, algo que no podemos explicar, es la fina interacci\u00f3n, la coordinaci\u00f3n equilibrada con precisi\u00f3n de las leyes de la naturaleza. Estos ten\u00edan que ser exactamente iguales, bajo ninguna circunstancia se permit\u00eda que fueran ligeramente diferentes, para que en nuestro universo pudieran surgir soles, planetas, plantas, animales, personas.<\/p>\n

Si preguntamos por el porqu\u00e9 de las cosas, existen diferentes formas de buscar respuestas:<\/p>\n

"El esp\u00edritu de Dios son las leyes de la naturaleza".<\/em>
\nStephen Hawking<\/p><\/blockquote>\n

el te\u00f3logos<\/strong> t\u00e9ngalo f\u00e1cil: Su pregunta es "\u00bfPor qu\u00e9 hay algo?". Y la respuesta es: "\u00a1Porque Dios decidi\u00f3 que algo deb\u00eda ser!"
\nDe esta manera los te\u00f3logos evitan responder preguntas porque saben que no puede haber respuesta a preguntas tan fundamentales desde un punto de vista humano, en el mejor de los casos, informaci\u00f3n a trav\u00e9s de la revelaci\u00f3n.<\/p>\n

naturalista<\/strong> hacerlo m\u00e1s dif\u00edcil Reconocen que no tiene sentido preguntar "por qu\u00e9", sino que preguntan "cu\u00e1ndo", "d\u00f3nde", "c\u00f3mo" y buscan explicaciones plausibles. Se ha demostrado que, por ejemplo, la astrof\u00edsica no puede probar ni refutar la existencia del Creador, pero que el concepto de Dios es compatible con los hallazgos de la f\u00edsica moderna.<\/p>\n

Fuerzas que gobiernan el mundo
\n<\/strong>Cuatro fuerzas b\u00e1sicas (seg\u00fan el conocimiento actual) mantienen unido el mundo material:
\n* La fuerte interacci\u00f3n une los componentes b\u00e1sicos. Su alcance es muy corto, su poder enorme.
\n* La interacci\u00f3n d\u00e9bil con un rango extremadamente corto, que es de particular importancia para las part\u00edculas subat\u00f3micas (por ejemplo, quarks, neutrinos, leptones). Es dif\u00edcil de probar porque est\u00e1 cubierto por la interacci\u00f3n fuerte y electromagn\u00e9tica.
\n* La Interacci\u00f3n Electromagn\u00e9tica, que es importante para las part\u00edculas cargadas. Su alcance es te\u00f3ricamente infinito, pero su efecto de larga distancia pronto queda protegido por otras part\u00edculas cargadas.
\n* A primera vista, solo una d\u00e9bil gravitaci\u00f3n con un rango (te\u00f3ricamente) infinito, que mantiene unidos a los cuerpos celestes y los fuerza en sus \u00f3rbitas.<\/p>\n

Un universo que va a producir vida y conciencia depende de un ajuste fino inimaginablemente preciso de estas fuerzas b\u00e1sicas. Si las fuerzas de la naturaleza, la carga o la masa de los bloques de construcci\u00f3n nuclear fueran solo ligeramente diferentes, el universo tal como lo conocemos no existir\u00eda:<\/p>\n

Una gravitaci\u00f3n algo mayor, por ejemplo, habr\u00eda ralentizado demasiado la expansi\u00f3n del universo, y toda la materia se habr\u00eda hundido en un agujero negro hace mucho tiempo. Sin embargo, una gravedad ligeramente inferior habr\u00eda impedido la formaci\u00f3n de estrellas con sistemas planetarios, ya que toda la materia habr\u00eda escapado al espacio con demasiada rapidez.<\/p>\n

Desde el comienzo del universo, incluso en el "big bang" (gran explosi\u00f3n), la coordinaci\u00f3n de fuerzas, masas y cargas era tan fina que los cient\u00edficos comparan este equilibrio con un l\u00e1piz en equilibrio sobre su punta. Con la gravitaci\u00f3n como ejemplo, una desviaci\u00f3n de una mil\u00e9sima de billon\u00e9sima (= una trillon\u00e9sima) del valor real habr\u00eda sido suficiente y habr\u00eda surgido un cosmos completamente diferente (5).<\/p>\n

Hay otros innumerables "milagros" en el camino hacia el origen de la vida (6); por ejemplo, la formaci\u00f3n de los \u00e1tomos de carbono fundamentales para toda la vida dentro de los soles.<\/p>\n

El investigador de esta fusi\u00f3n nuclear, Sir Fred Hoyle (1915-2001) dijo:<\/p>\n

"Nada ha sacudido mi ate\u00edsmo tanto como este descubrimiento"<\/em> (5).<\/p>\n

Visto de esta manera, el tan citado \u201cbig bang\u201d no es un t\u00e9rmino feliz; las leyes de la naturaleza, que ya estaban finamente afinadas en el Big Bang, hablan m\u00e1s de t\u00e9rminos como "acorde primordial" o "armon\u00eda primordial".<\/p>\n

El principio antr\u00f3pico<\/strong>
\nDesde los primeros segundos de la formaci\u00f3n del universo hasta el d\u00eda de hoy hubo y hay infinidad de eventos que debieron ocurrir de manera muy espec\u00edfica para que finalmente pudieran surgir seres que reflexionen sobre su existencia y su significado.<\/p>\n

\u00bfEntonces la selecci\u00f3n extremadamente precisa de las leyes de la naturaleza no es una coincidencia, sino una expresi\u00f3n de la voluntad del creador? \u00bfQuiz\u00e1s incluso una "prueba de Dios" f\u00edsica?<\/p>\n

Porque seg\u00fan los \u00faltimos descubrimientos cient\u00edficos, el universo parece casi "construido", es decir, con un prop\u00f3sito, siguiendo un plan de creaci\u00f3n.<\/p>\n

Eso ser\u00eda lo contrario del "juego de azar" que de otro modo se da por sentado en las ciencias naturales, que rechaza todas las influencias teleol\u00f3gicas (dirigidas) sobre el desarrollo natural.<\/p>\n

Los f\u00edsicos son reacios a adoptar una visi\u00f3n antropoc\u00e9ntrica (centrada en el hombre) que sugiera a los humanos "como el objetivo del universo", pero discuten el principio antr\u00f3pico, que reconoce ciertos requisitos previos necesarios para que la vida, especialmente la vida inteligente, sea posible.<\/p>\n

El principio antr\u00f3pico d\u00e9bil<\/strong> dice que nuestro universo es tal que se pueden producir observadores (seres pensantes) (4). Los partidarios de este principio opinan, por ejemplo, que puede haber cualquier n\u00famero de universos. Si las constantes naturales en un universo son diferentes a las del \u00fanico accesible a nosotros, entonces no hay vida all\u00ed, ni gente, nadie que pueda pensar en este mundo. En nuestro universo, las condiciones son (\u00bfpor casualidad?) exactamente tales que podr\u00edan desarrollarse seres pensantes y melanc\u00f3licos.<\/p>\n

A la pregunta "por qu\u00e9 nuestro cosmos es as\u00ed y no diferente" hay una respuesta simple: "porque de lo contrario no existir\u00edamos", en la que tambi\u00e9n se puede ver un argumento circular:<\/p>\n

"Porque existimos, el cosmos debe ser como es..."<\/em><\/p>\n

El fuerte principio antr\u00f3pico<\/strong> establece que condiciones muy espec\u00edficas permitieron que la historia del universo se desarrollara exactamente como la conocemos, de modo que (inevitablemente) pudiera surgir una vida superior (4).<\/p>\n

En consecuencia, el cosmos estar\u00eda basado en un principio de construcci\u00f3n. Porque incluso la m\u00e1s m\u00ednima desviaci\u00f3n de una u otra constante natural habr\u00eda creado un universo fundamentalmente diferente que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestra imaginaci\u00f3n y en el que no podr\u00eda haber vida consciente de s\u00ed misma.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n de qui\u00e9n coordin\u00f3 las fuerzas naturales y las constantes naturales entre s\u00ed con tanta precisi\u00f3n permanece abierta, porque esa es una cuesti\u00f3n religiosa, no cient\u00edfica.<\/p>\n

\u201cPodemos concebir el universo como un mensaje codificado en un c\u00f3digo secreto, una especie de jerogl\u00edfico c\u00f3smico que apenas empezamos a descifrar. \u00bfQui\u00e9n escribi\u00f3 este mensaje? Si el enigma de este c\u00f3digo c\u00f3smico nos ha sido endosado por su creador, \u00bfno est\u00e1n nuestros esfuerzos por descifrarlo formando una especie de patr\u00f3n, algo as\u00ed como un espejo que se aclara constantemente, en el que el creador del mensaje renueva el conocimiento que ha adquirido? de s\u00ed mismo?"<\/em>
\nJean Guitton, franc\u00e9s fil\u00f3sofo (cf. 5)<\/p>\n

\u201cLee Smolin calcul\u00f3 la probabilidad de que existiera nuestro universo, suponiendo que las constantes naturales se pueden elegir m\u00e1s o menos libremente, y encontr\u00f3 el incre\u00edblemente peque\u00f1o valor de 1:10 elevado a 229. Antes de que imagines este n\u00famero, sugiero que comience imaginando el n\u00famero aproximado de todos los protones en el universo observable: supongo que fallar\u00e1 con este insignificante 10 a la 80 potencia. Por cierto, la probabilidad de ganar la loter\u00eda es 1:13,983,816, que es significativamente mejor que 1:10 elevado a 8".<\/em>
\ndespu\u00e9s del dr. Manzel: "El Evangelio de las Ciencias Naturales" (cf. 5).<\/p><\/blockquote>\n

\u00bfCumple la ciencia la voluntad de Dios?<\/strong>
\nNuestras ciencias exactas han recorrido un camino interesante en los \u00faltimos siglos: forzados a la oposici\u00f3n por la intransigencia de los te\u00f3logos, muchos cient\u00edficos se han dedicado a la lucha contra la superstici\u00f3n y, con ella, la exposici\u00f3n de ense\u00f1anzas eclesi\u00e1sticas insostenibles.<\/p>\n

Un abismo aparentemente infranqueable se abri\u00f3 entre la ciencia y la fe.<\/p>\n

A medida que aumenta el nivel de conocimiento, los \u00faltimos descubrimientos se vuelven cada vez m\u00e1s trascendentes, las observaciones f\u00edsicas cada vez m\u00e1s irreales, la f\u00edsica y la metaf\u00edsica comienzan a tocarse.<\/p>\n

Esto no es sorprendente. Porque no hay frontera entre lo terrenal y lo trascendente, entre este mundo y el m\u00e1s all\u00e1. Son las limitaciones impuestas por nuestros sentidos o las limitaciones de las capacidades de medici\u00f3n f\u00edsicas las que hacen que estas \u00e1reas parezcan separadas.<\/p>\n

El principio antr\u00f3pico se sit\u00faa en el campo de transici\u00f3n entre la f\u00edsica y la metaf\u00edsica. No es una teor\u00eda estrictamente cient\u00edfica ya que no se puede probar ni refutar; pero estimula la reflexi\u00f3n, tal vez una b\u00fasqueda de Dios.<\/p>\n

El f\u00edsico te\u00f3rico Paul Davies:<\/p>\n

"Puede sonar extra\u00f1o, pero en mi opini\u00f3n, la ciencia ofrece un acercamiento m\u00e1s seguro a Dios que la religi\u00f3n".<\/em> (2, p\u00e1g. 15).<\/p>\n

Los investigadores del universo no encontrar\u00e1n al viejo Padre Dios de los te\u00f3logos de la Edad Media.<\/p>\n

A cambio, encuentran la obra de un creador todopoderoso que ha anclado su voluntad en forma de leyes vivas en el universo. Estas leyes de la naturaleza o de la creaci\u00f3n hablan su lenguaje y dan idea de su voluntad creadora.<\/p>\n

Lea tambi\u00e9n el art\u00edculo bajo "Historia religiosa". "\u00bfExiste Dios?"<\/a> y en "Ciencia" la contribuci\u00f3n "\u00bfUn universo construido?"<\/a>.<\/p>\n

LITERATURA:
\n<\/strong>(1) Breuer, Reinhard: "El principio antr\u00f3pico", Meyster, Viena 1981.
\n(2) Davis, Paul: "Dios y la f\u00edsica moderna", Goldmann, Munich, 1989.
\n(3) Guitton, Jean\/Bogdanov, Grichka e Igor: "Dios y la ciencia", DTV, Munich 1993.
\n(4) http:\/\/www.cip.physik.uni-muenchen.de\/+zimmermann\/dl\/anthrprinz.html.
\n(5) http:\/\/www.klawi.de\/anthr.p.htm#Anker1anthr.p.
\n(6) http:\/\/members.taunusstein.net\/.
\n(7) http:\/\/members.aol.com\/denkbar\/Astronomie.html#Anthrop.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Ver\u00f6ffentlicht in GralsWelt 32\/2004) Die Welt ist voller Wunder, im Gr\u00f6\u00dften wie im Kleinsten. Eines dieser Wunder – also etwas, das wir nicht erkl\u00e4ren k\u00f6nnen – ist das feine Zusammenspiel, die exakt ausgewogene Abstimmung der Naturgesetze. 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