{"id":174,"date":"2009-03-22T10:57:53","date_gmt":"2009-03-22T09:57:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/?page_id=174"},"modified":"2021-12-08T13:40:16","modified_gmt":"2021-12-08T12:40:16","slug":"zweihundert-jahre-allgemeine-naturgeschichte-und-theorie-des-himmels","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/es\/dias-de-conmemoracion\/bicentenario-anos-de-historia-natural-general-y-teoria-del-cielo\/","title":{"rendered":"La audaz descripci\u00f3n del mundo de Kant"},"content":{"rendered":"

(Publicado en GralsWelt 35\/2005)<\/p><\/blockquote>\n

14 de marzo de 1755.
\nDOSCIENTOS A\u00d1OS \u201cHISTORIA NATURAL GENERAL Y TEOR\u00cdA DEL CIELO<\/span><\/p>\n

Kant como naturalista
\n<\/strong>En 2004, el 200 aniversario de la muerte de Immanuel Kant (1724-1804), su importancia y sus logros como fil\u00f3sofo y epistem\u00f3logo fueron ampliamente reconocidos, ya que se cuenta entre los pensadores m\u00e1s importantes. En estas alabanzas, Kant recibi\u00f3 menos atenci\u00f3n como cient\u00edfico natural y astr\u00f3nomo. Sin embargo, hasta la d\u00e9cada de 1760 predominaron en sus obras las cuestiones cient\u00edficas. Sin embargo, el propio Kant no realiz\u00f3 ning\u00fan experimento ni lo incluy\u00f3 en sus consideraciones. En esto se diferencia de los otros dos grandes, que fueron tanto cient\u00edficos naturales como fil\u00f3sofos: Ren\u00e9 Descartes (1595-1650) y Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716).<\/p><\/blockquote>\n

historia natural general\u00a0<\/strong><\/p>\n

Una de las obras m\u00e1s audaces de la historia de la ciencia apareci\u00f3 hace 250 a\u00f1os. El joven Kant fue el primer astr\u00f3nomo moderno que intent\u00f3 describir el origen de nuestro mundo, el sistema solar, bas\u00e1ndose en las leyes de Newton.
\nYa exist\u00edan intentos similares en la antig\u00fcedad, pero en ese momento la base del conocimiento asegurado era demasiado estrecha para una explicaci\u00f3n cient\u00edfica \u00fatil del mundo. En los tiempos modernos, Descartes y Leibniz, por ejemplo, ya no ve\u00edan el mundo como un sistema est\u00e1tico, y Descartes aventur\u00f3 una hip\u00f3tesis de v\u00f3rtice que supuestamente explicaba el origen de los planetas.
\nPero Kant aport\u00f3 m\u00e1s: Una \u201cconstituci\u00f3n sistem\u00e1tica de la estructura del mundo\u201d, que quer\u00eda explicar el surgimiento de nuestro sistema solar con sus planetas y cometas, la estructura del anillo de Saturno, etc. de manera coherente y l\u00f3gica a partir de las leyes de la naturaleza. La "mano de Dios" o "primer motor" - en la que a\u00fan cre\u00eda Isaac Newton (1643-1727) - ahora parec\u00eda prescindible, para consternaci\u00f3n de las iglesias.<\/p>\n

La cosmolog\u00eda de Kant-Laplace<\/strong>
\nSeg\u00fan la "hip\u00f3tesis del v\u00f3rtice" de Kant, nuestro sistema solar comenz\u00f3 con una enorme nube molecular interestelar que, debido a su propia gravedad, se aglomer\u00f3 en cuerpos c\u00f3smicos. Sin embargo, muchos fen\u00f3menos de nuestro sistema planetario no podr\u00edan explicarse satisfactoriamente de esta forma; por ejemplo, el hecho de que todos los planetas, con peque\u00f1as desviaciones, se mueven en el mismo plano orbital.
\nAqu\u00ed es donde entra la "teor\u00eda de Laplace", con explicaciones que parecen m\u00e1s convincentes a primera vista. Mientras que Kant asumi\u00f3 una nebulosa estacionaria que se condens\u00f3 gradualmente en los cuerpos astron\u00f3micos de nuestro sistema planetario, Laplace asumi\u00f3 una nebulosa giratoria que fue separada por la fuerza centr\u00edfuga. Esto dej\u00f3 en claro por qu\u00e9 todos los planetas se mueven casi en el mismo plano orbital.
\nDado que ambas teor\u00edas asumen que nuestro sistema solar se form\u00f3 a partir de una enorme nebulosa primordial, m\u00e1s tarde se discutieron colectivamente en libros de texto bajo el nombre de "hip\u00f3tesis de Kant-Laplace".
\nDesde la perspectiva actual, ambas hip\u00f3tesis, individualmente o en combinaci\u00f3n, no pueden describir satisfactoriamente el origen de nuestro sistema solar, y tom\u00f3 hasta el siglo XX hasta que suposiciones m\u00e1s modernas y m\u00e9todos de c\u00e1lculo m\u00e1s complicados pudieron explicar mejor la formaci\u00f3n de nuestro sistema planetario a partir de una enorme nube de niebla.<\/p>\n

El nuevo orden Mundial<\/strong>
\nEste nuevo enfoque cient\u00edfico, como se ejemplifica en las obras astron\u00f3micas de Kant o en la mec\u00e1nica celeste de Laplace, asume que el mundo surgi\u00f3 \u00fanicamente a partir de leyes naturales, es decir, leyes naturales que son accesibles para nosotros y comprensibles para nosotros, pueden explicar. La intervenci\u00f3n directa del Creador - durante mucho tiempo algo natural para los te\u00f3logos - ya no parec\u00eda necesaria. Todo debe desarrollarse de manera \u201cnatural\u201d, de manera que la gente pueda entender. Con "influencias sobrenaturales" - con el "dedo de Dios" a la obra de brujas, magos, fantasmas - ya no era de esperar.
\nEsto se expresa en una an\u00e9cdota bien conocida: cuando Laplace present\u00f3 su "Mec\u00e1nica de lo Celestial" - durante mucho tiempo un importante trabajo est\u00e1ndar para los astr\u00f3nomos - se dice que Napole\u00f3n pregunt\u00f3 con asombro (incluso un buen matem\u00e1tico) por qu\u00e9 Dios no se menciona en este trabajo. Se dice que Laplace respondi\u00f3 con orgullo: "Se\u00f1or, no necesitaba esa hip\u00f3tesis".<\/em>
\nLaplace fue capaz de calcular las \u00f3rbitas de los planetas con suficiente precisi\u00f3n (para su \u00e9poca), lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que nuestro sistema solar con sus \u00f3rbitas planetarias cerradas era permanentemente estable, y que las "intervenciones divinas" supuestas anteriormente para la preservaci\u00f3n y por lo tanto, la estabilizaci\u00f3n del mundo parec\u00eda innecesaria.<\/p>\n

Acuerdo sobre la suposici\u00f3n de Kant de que "sin este mecanismo de la naturaleza\u201d<\/em> no puede haber ciencia natural, prevalece hasta el d\u00eda de hoy; incluso si las leyes de la naturaleza abarcan mucho m\u00e1s que la mec\u00e1nica newtoniana conocida por Kant.<\/p>\n

Si fuera posible derivar de los fen\u00f3menos naturales conclusiones irreconocibles, medibles, calculables e incluso predecibles que luego podemos aplicar los humanos, es decir, "leyes" que se prueban visiblemente, toda investigaci\u00f3n natural tambi\u00e9n estar\u00eda condenada al fracaso, nuestro mundo se nos aparecer\u00eda - como una vez los humanos de la Edad Media - como un caos incomprensible.<\/p>\n

Literatura:<\/strong>
\n(1) Kant, Immanuel: "Historia natural general y teor\u00eda del cielo", Kindler, Munich 1971.
\n(2) Littrow, Jos. Joh.v.\/Stumpff, Karl: "Las maravillas del cielo", Ferd. Dummler, Bonn, 1969.
\n(3) Miller, AG: "Sol, Luna y Estrellas", Zsolnay, Viena, 1957.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Ver\u00f6ffentlich in GralsWelt 35\/2005) Zum 14. M\u00e4rz 1755. ZWEIHUNDERT\u00a0 JAHRE „ALLGEMEINE\u00a0 NATURGESCHICHTE\u00a0 UND\u00a0 THEORIE DES HIMMELS Kant als Naturforscher Im vergangenen Jahr 2004, dem zweihundertsten Todesjahr von Immanuel Kant (1724-1804), wurden vielfach seine Bedeutung und seine Leistungen als Philosoph und Erkenntnistheoretiker gew\u00fcrdigt, da er zu den wichtigsten Denkern gez\u00e4hlt wird. 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