{"id":1439,"date":"2010-02-03T12:09:14","date_gmt":"2010-02-03T11:09:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/?page_id=1439"},"modified":"2026-01-25T12:40:51","modified_gmt":"2026-01-25T11:40:51","slug":"ruckblick-und-ausblick-in-entscheidender-zeit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/es\/economia-y-social\/revision-y-perspectiva-en-tiempo-decisivo\/","title":{"rendered":"Revisi\u00f3n y perspectiva en un momento crucial"},"content":{"rendered":"<blockquote><p>(Publicado en Gralswelt n\u00famero 3\/1999)<\/p><\/blockquote>\n<p>\u00bfQu\u00e9 podemos esperar del cambio de milenio que tantas personas esperan ansiosamente? \u00bfNo marca el a\u00f1o 2000 nada m\u00e1s que un n\u00famero redondo al que le damos un valor injustificadamente alto o, como sugerir\u00edan las terribles profec\u00edas, el destino de la humanidad realmente pende de un hilo en este momento? Probemos una visi\u00f3n realista de lo que nos espera.<\/p>\n<p>Un milenio es un evento raro, que solo se repite cada treinta generaciones y, en consecuencia, tendemos a buscar un punto de inflexi\u00f3n importante en lo que al principio parece ser solo una coincidencia de nuestro calendario.<\/p>\n<p>Mirando hacia atr\u00e1s, el primer gran punto de inflexi\u00f3n asociado con el cambio de milenio fue el nacimiento de Jes\u00fas. En ese momento, casi nadie se dio cuenta de este evento, que fue tan dr\u00e1stico en el sentido cristiano, y el calendario de entonces tampoco ten\u00eda nada especial que ofrecer para el a\u00f1o del nacimiento de Jes\u00fas, que es tan importante desde la perspectiva de hoy ( probablemente menos siete a\u00f1os del calendario moderno).<\/p>\n<h5>El a\u00f1o 1000 d.C.<\/h5>\n<p>Sin embargo, las cosas fueron diferentes mil a\u00f1os despu\u00e9s: Alrededor del a\u00f1o 1000 dC, muchas personas en el occidente cristiano esperaban el fin del mundo, el Juicio Final, el regreso de Cristo y mucho m\u00e1s. La raz\u00f3n de esto fue el anuncio del &quot;Reino de los Mil A\u00f1os&quot; en la Revelaci\u00f3n b\u00edblica de Juan:<br \/>\n<em>\u201cEntonces vi a un \u00e1ngel que descend\u00eda del cielo; en su mano portaba la llave del abismo y una pesada cadena. \u00c9l venci\u00f3 al drag\u00f3n, la serpiente antigua, que es el diablo o satan\u00e1s, y lo at\u00f3 por mil a\u00f1os. La arroj\u00f3 al abismo, la encerr\u00f3 y le puso un sello para que el drag\u00f3n no pudiera enga\u00f1ar m\u00e1s a los pueblos hasta que se cumplieran los mil a\u00f1os...&quot; <\/em>(Apocalipsis 20:1-2).<\/p>\n<p>Pocos pasajes de la Escritura han causado tanta confusi\u00f3n, tanta discusi\u00f3n, como esta profec\u00eda en el Libro de Apocalipsis. Y hubo un cl\u00edmax hasta ahora insuperable de las interpretaciones contradictorias y complejas de este pasaje alrededor del a\u00f1o 1000:<\/p>\n<p>En este tiempo de creer en la Biblia, cuando la iglesia y sus ministros a\u00fan encontraban una fe inquebrantable, las se\u00f1ales del \u00faltimo d\u00eda parec\u00edan acumularse. Una estrella con una &quot;vara de fuego&quot; parec\u00eda anunciar el juicio esperado, al igual que la lluvia sangrienta en Umbr\u00eda y los terremotos en el sur de Italia, cerca del lago de Constanza, en el Rin y en el Eifel. Incluso el emperador Otto III. hizo un peregrinaje descalzo a la tumba de un m\u00e1rtir y luego se apresur\u00f3 a Italia para esperar el fin del mundo.<\/p>\n<p>Unos celebraban, otros mortificaban; algunos la pasaron bien, otros oraron por su salvaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Pero la medianoche del \u00faltimo d\u00eda del a\u00f1o viejo pas\u00f3 sin que el cielo se abriera ni el infierno abriera sus abismos, y la gente salud\u00f3 con j\u00fabilo el nuevo milenio, que les dio graciosamente m\u00e1s tiempo en el camino de la perfecci\u00f3n.<\/p>\n<p>\u00bfEs todo pura locura religiosa, fanatismo ciego, interpretaci\u00f3n ideol\u00f3gica de escrituras antiguas incomprendidas?<\/p>\n<p>\u00bfO incluso paralelo a la actualidad?<\/p>\n<p>En realidad, el a\u00f1o 2000 tampoco parece ser nada especial: es simplemente el \u00faltimo a\u00f1o del siglo XX, que muchos confunden con el comienzo del siglo XXI, que en realidad reci\u00e9n comienza el 1 de enero de 2001.<\/p>\n<h5>El misterioso a\u00f1o 2000<\/h5>\n<p>Entonces, el a\u00f1o 2000, como el 1 de enero de 2001, ser\u00eda solo una fecha aleatoria que se produce seg\u00fan nuestro calendario. S\u00ed, incluso si uno reconoce el nacimiento de Jes\u00fas como un acontecimiento extraordinario en la historia mundial, la importancia del a\u00f1o 2000 dif\u00edcilmente puede justificarse. Especialmente no cuando consideras que Jes\u00fas probablemente naci\u00f3 seis o siete a\u00f1os &quot;antes de Cristo&quot;.<\/p>\n<p>Entonces el a\u00f1o 2000 es solo un aniversario como tantos; importante s\u00f3lo en aquellos pa\u00edses que han adoptado el calendario gregoriano? \u00bfUna ocasi\u00f3n para celebraciones, discursos y alguna retrospectiva, pero no una fecha hist\u00f3rica natural, astron\u00f3mica, hist\u00f3rica, intelectual destacada?<\/p>\n<p>Aunque la transici\u00f3n hacia un tercer milenio es un evento raro para las culturas, la civilizaci\u00f3n europea no es de ninguna manera la \u00fanica que puede mirar hacia atr\u00e1s a m\u00e1s de dos milenios de desarrollo lleno de acontecimientos. Las civilizaciones han soportado per\u00edodos similares en Egipto, China, India, quiz\u00e1s Am\u00e9rica del Sur.<\/p>\n<p>Incluso si se tienen en cuenta puntos de vista astrol\u00f3gicos, como la transici\u00f3n de la Era de Piscis a la Era de Acuario, se puede ver el reemplazo de una \u00e9poca antigua por una nueva, pero este cambio se da dentro de varias d\u00e9cadas, pero de ninguna manera en una fecha fija de un d\u00eda y una hora, y tampoco exactamente en el a\u00f1o 2000.<\/p>\n<p>Entonces, \u00bfno hay una causa m\u00e1s profunda para un \u00e9nfasis tan fuerte en el cambio de milenio, como suele ser el caso? Entonces, \u00bftan poco motivo de preocupaci\u00f3n como deber\u00eda haber sido justo antes del a\u00f1o 1000?<\/p>\n<p>De hecho, hoy tenemos motivos suficientes para no afrontar el nuevo milenio sin miedo, porque algunas cosas son diferentes a las de hace 1000 a\u00f1os.<\/p>\n<p>La transici\u00f3n que se avecina del segundo al tercer milenio de nuestra era adquiere un significado m\u00e1s amplio cuando se considera el desarrollo de nuestro planeta.<\/p>\n<p>Porque muchas de las tendencias que ya hoy son previsibles se har\u00e1n claramente perceptibles a m\u00e1s tardar en las primeras d\u00e9cadas del siglo XXI, y no pocas probablemente asumir\u00e1n incluso un car\u00e1cter amenazador. Por supuesto, no a tiempo para la fecha l\u00edmite del 1 de enero de 2000 (o mejor, 2001), sino dentro de un per\u00edodo de quiz\u00e1s solo dos o tres d\u00e9cadas alrededor de esta fecha.<\/p>\n<h5>Una mirada al siglo XXI<\/h5>\n<p>Entonces, \u00bfqu\u00e9 esperar en el siglo XXI? Muchos desarrollos que han sido reconocidos durante a\u00f1os se intensificar\u00e1n dr\u00e1sticamente en las pr\u00f3ximas d\u00e9cadas, y ser\u00e1 dif\u00edcil mantener bajo control los problemas que surjan entonces.<\/p>\n<p><strong>* La poblaci\u00f3n sigue &quot;explotando&quot;.<br \/>\n<\/strong>La poblaci\u00f3n mundial sigue creciendo en casi 100 millones de personas al a\u00f1o. En el a\u00f1o 2000 ya habr\u00e1 6.200 millones (6.200.000.000) de personas en la tierra, y en el a\u00f1o 2025 se puede esperar que la poblaci\u00f3n de la tierra sea de 8.500 millones, a menos que eventos catastr\u00f3ficos lo impidan.<br \/>\nEntonces ser\u00e1 extremadamente dif\u00edcil alimentar a estas masas de personas, proporcionarles ropa y vivienda, crear escuelas, hospitales y puestos de trabajo en la escala requerida.<br \/>\nEn los pa\u00edses en desarrollo, y quiz\u00e1s no solo all\u00ed, muchas ciudades estar\u00e1n a punto de estallar y los enormes barrios marginales ofrecer\u00e1n condiciones de vida insoportables; porque las ciudades son centros de atracci\u00f3n de gentes que no encuentran trabajo ni pan en el campo.<br \/>\nEsta superpoblaci\u00f3n debe verse en el contexto de todos los dem\u00e1s problemas que tenemos que enfrentar ahora, pero especialmente en el futuro; porque ning\u00fan otro fen\u00f3meno irradia tan lejos, afecta todo lo dem\u00e1s tan dr\u00e1sticamente. Los problemas econ\u00f3micos, ecol\u00f3gicos, pol\u00edticos y sociales se vuelven menos solucionables a medida que avanza la superpoblaci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>* La destrucci\u00f3n de la naturaleza.<br \/>\n<\/strong>Las toxinas ambientales, la expansi\u00f3n urbana, la deforestaci\u00f3n o la muerte, la extinci\u00f3n de especies, la contaminaci\u00f3n del suelo y el agua, la sobreexplotaci\u00f3n de las tierras agr\u00edcolas, la contaminaci\u00f3n de la atm\u00f3sfera por el ozono y otros gases de efecto invernadero, la destrucci\u00f3n de los \u00faltimos h\u00e1bitats v\u00edrgenes, etc., etc. dan forma a nuestro globo m\u00e1s hostil a la vida del d\u00eda a d\u00eda. Solo puede ser cuesti\u00f3n de tiempo, y no mucho, antes de que estos cambios en el entorno comiencen a tener un impacto notable en nuestras vidas.<\/p>\n<p><strong>* El saqueo de la tierra<br \/>\n<\/strong>Las existencias de combustibles f\u00f3siles, minerales y otros minerales que la naturaleza ha acumulado a lo largo del tiempo geol\u00f3gico ser\u00e1n utilizadas por nuestra civilizaci\u00f3n en crecimiento exponencial dentro de unos pocos siglos. Tal como est\u00e1 ahora, nuestros hijos y nietos heredar\u00e1n un planeta robado donde deber\u00e1n luchar para sobrevivir con una civilizaci\u00f3n humilde.<\/p>\n<p><strong>* El agua se est\u00e1 volviendo escasa<br \/>\n<\/strong>S\u00fc\u00dfwasser \u2013 f\u00fcr den menschlichen Bedarf wie f\u00fcr die Bew\u00e4sserung der Felder \u2013 ist heute schon in weiten Teilen Afrikas, Asiens und Amerikas knapp. Im fr\u00fchen 21. Jahrhundert werden einige L\u00e4nder die Obergrenze des m\u00f6glichen S\u00fc\u00dfwasserverbrauchs erreicht haben. Von \u201eWasserfl\u00fcchtlingen\u201c bis zum Krieg um Wasser ist dann vieles m\u00f6glich. (Vgl.: <a href=\"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/es\/ecologia\/la-batalla-por-el-elixir-azul-de-vida\/\">\"La batalla por el elixir azul de la vida\"<\/a>).<\/p>\n<p><strong>* Crisis econ\u00f3micas<br \/>\n<\/strong>La &quot;tercera revoluci\u00f3n industrial&quot; (la era de la informaci\u00f3n) trae cambios dr\u00e1sticos en la econom\u00eda global, cuyas consecuencias est\u00e1n lejos de ser previsibles:<br \/>\n<em><strong>a) Sociedad de la informaci\u00f3n<br \/>\n<\/strong><\/em>La &quot;sociedad informada&quot; se caracterizar\u00e1 menos por el hecho de que se pueden recibir 100 o incluso 1.000 programas de televisi\u00f3n por fibra \u00f3ptica. Es mucho m\u00e1s importante que el conocimiento t\u00e9cnico est\u00e9 disponible para todos en todo el mundo, y la ventaja (know-how) de los pa\u00edses industrializados occidentales, por ejemplo, en comparaci\u00f3n con el este de Asia, se est\u00e1 reduciendo r\u00e1pidamente.<br \/>\n<em><strong>b) Comercio mundial libre<br \/>\n<\/strong><\/em>Con el GATT (Acuerdo General sobre Aranceles Aduaneros y Comercio), por el que varios presidentes estadounidenses se han mostrado muy comprometidos, se ha despejado el camino para un comercio mundial liberal que nunca antes hab\u00eda existido a esta escala.<br \/>\nLa competencia internacional, apenas obstaculizada por las aduanas y otras barreras comerciales y apoyada por los costos de transporte m\u00e1s bajos de todos los tiempos, aumentar\u00e1 dram\u00e1ticamente. Los productos baratos inundar\u00e1n el mercado mundial desde regiones que antes apenas se conoc\u00edan como pa\u00edses industrializados. La producci\u00f3n crecer\u00e1 m\u00e1s r\u00e1pido que los mercados.<br \/>\nEntonces, los pa\u00edses industrializados altamente desarrollados dif\u00edcilmente podr\u00e1n defenderse de las importaciones baratas de pa\u00edses con salarios bajos, que reducen los costos salariales y sociales en las naciones altamente desarrolladas y ponen en tela de juicio logros sociales preciados.<br \/>\n<em><strong>c) Libre circulaci\u00f3n de capitales<br \/>\n<\/strong><\/em>En el futuro, el dinero fluir\u00e1 cada vez m\u00e1s hacia donde los inversores puedan esperar los mayores rendimientos. Estos son a menudo pa\u00edses de bajos salarios con un grupo inagotable de trabajadores. Cada a\u00f1o, muchos millones de personas, que tienen que trabajar por casi cualquier salario, se amontonan en los mercados laborales ya superpoblados.<br \/>\nLas naciones altamente desarrolladas est\u00e1n amenazadas con una desindustrializaci\u00f3n parcial con efectos catastr\u00f3ficos en la situaci\u00f3n del empleo y la paz social, si este &quot;capitalismo de Manchester&quot; puede imponerse en todo el mundo.<br \/>\nEn una tierra &quot;que se encoge&quot; con recursos cada vez m\u00e1s escasos, pero con una poblaci\u00f3n en r\u00e1pido crecimiento, las dificultades econ\u00f3micas ser\u00e1n cada vez menos capaces de resolverse. Sobre todo si te enfrentas a esta situaci\u00f3n, que es nueva para la humanidad, con recetas convencionales.<br \/>\nLas teor\u00edas econ\u00f3micas desarrolladas en la d\u00e9cada de 1930, que podr\u00edan haber tra\u00eddo el \u00e9xito deseado en ese entonces, est\u00e1n destinadas a fracasar en las pr\u00f3ximas d\u00e9cadas.<br \/>\nHace medio siglo, \u00a1apenas poco m\u00e1s de 50 a\u00f1os! \u2013 el mundo a\u00fan no estaba superpoblado. Hab\u00eda suficiente tierra, recursos aparentemente inagotables y mercados insaturados por todas partes. Hoy los mercados de los pa\u00edses ricos est\u00e1n saturados, los pobres tienen poco dinero para las necesidades b\u00e1sicas, la tierra escasea, las reservas de materias primas se agotan y la cat\u00e1strofe ambiental es inminente.<br \/>\nSi algo puede ayudar en tal situaci\u00f3n, entonces solo la mayor protecci\u00f3n posible de la naturaleza, la preservaci\u00f3n de h\u00e1bitats ecol\u00f3gicamente saludables, el control de la natalidad constante, el uso m\u00e1s econ\u00f3mico de materias primas y el ahorro de energ\u00eda siempre que sea posible.<br \/>\nCualquiera que sue\u00f1e con un crecimiento al estilo de los a\u00f1os 50 y 60, o que quiera combatir el desempleo a trav\u00e9s de tasas de crecimiento del producto nacional bruto, est\u00e1 metiendo la cabeza en la arena ante los signos de los tiempos.<br \/>\n<em><strong>* Radicalizaci\u00f3n de la pol\u00edtica<br \/>\n<\/strong><\/em>Con el aumento de la presi\u00f3n demogr\u00e1fica, las tensiones pol\u00edticas tambi\u00e9n deben profundizarse.<br \/>\nIncluso si el conflicto a gran escala entre las superpotencias parece poco probable en este momento, las tensiones dentro de los pa\u00edses y naciones deben aumentar.<br \/>\nNo es improbable que los conflictos regionales se combatan con armas nucleares t\u00e1cticas en el siglo XXI, ya que demasiados estados, incluidos los m\u00e1s peque\u00f1os, ya tienen armas nucleares.<br \/>\nAlgunos gobiernos tambi\u00e9n pueden actuar con m\u00e1s dureza en el exterior para encubrir las debilidades internas. En los reg\u00edmenes totalitarios existe un peligro creciente de que se emprendan aventuras de pol\u00edtica exterior para desviar la atenci\u00f3n de las dificultades internas.<br \/>\nEl fanatismo religioso aparece en escena como una variante inesperada de la pol\u00edtica mundial del siglo XX. Puede extenderse a otros pa\u00edses en el siglo XXI.<br \/>\nNo ser\u00e1 posible dirigir estos desarrollos con consideraciones racionales y con los medios convencionales de la diplomacia. Muchas dificultades, que en d\u00e9cadas pasadas se encubr\u00edan con la promesa de una prosperidad creciente, se har\u00e1n evidentes inexorablemente en el futuro pr\u00f3ximo.<br \/>\n<em><strong>* Poner en peligro la democracia<br \/>\n<\/strong><\/em>Cuantos menos medios encuentren los pol\u00edticos para controlar los complejos problemas del futuro, m\u00e1s sufrir\u00e1 la reputaci\u00f3n de los pol\u00edticos democr\u00e1ticos y de las instituciones democr\u00e1ticas. Al final, las personas desesperadas pueden recurrir a demagogos, ide\u00f3logos o fan\u00e1ticos religiosos como \u00faltimo recurso, con la creencia err\u00f3nea de que &quot;no podr\u00eda ser peor...&quot;<br \/>\nEn particular, los alemanes deber\u00edamos saber mejor:<br \/>\n\u00a1Ciertamente puede ponerse peor que bajo la \u00e9gida de dem\u00f3cratas fracasados, indecisos e incapaces!<\/p>\n<h5>Profec\u00edas oscuras<\/h5>\n<p>Una mirada sobria al futuro previsible de nuestra tierra ciertamente apunta a la naturaleza especial del tiempo de hoy. No hay necesidad de apelar a terribles profec\u00edas para ver que se acerca un &quot;punto de inflexi\u00f3n&quot; trascendental en el destino de la humanidad.<\/p>\n<p>Sin embargo, no faltan las profec\u00edas del tiempo del fin que se pueden relacionar con nuestro tiempo. Desde la Biblia hasta los videntes medievales y los visionarios modernos, uno puede compilar un espectro casi infinito de predicciones m\u00e1s o menos significativas y buscar su significado para nuestro tiempo.<\/p>\n<p>Se vuelve dif\u00edcil cuando, similar al a\u00f1o 1000, uno encuentra informaci\u00f3n m\u00e1s precisa, incluso temporal, y quiere aprender algo concreto sobre el tiempo venidero o incluso los &quot;\u00faltimos tiempos&quot; de las profec\u00edas.<\/p>\n<p>Ser\u00e1 interesante ver si las fechas de las cat\u00e1strofes del milenio determinadas por tales profec\u00edas pasar\u00e1n tan silenciosamente como el a\u00f1o 1000.<\/p>\n<h5>\u00bfQu\u00e9 depara el futuro?<\/h5>\n<p>Si uno est\u00e1 preparado para echar una mirada imparcial a los muchos problemas que inevitablemente enfrentaremos para nuestra civilizaci\u00f3n mundial, tendr\u00e1 que estar preparado para el hecho de que en el tercer milenio de la civilizaci\u00f3n occidental que est\u00e1 a punto de comenzar, muchas cosas, de hecho todo, se ver\u00e1 diferente de lo que estamos acostumbrados hoy o como lo conocemos de la historia.<\/p>\n<p>Desde la perspectiva actual, el pesimismo parece justificado, y solo podemos esperar que al final prevalezca el &quot;bien&quot;.<\/p>\n<p>Pero, \u00bfc\u00f3mo lidiamos personalmente con la ola aparentemente imparable de peligro que parece venir con la certeza de los acontecimientos de la ley natural?<\/p>\n<p>Si no quieres desesperarte por el futuro, realmente solo tienes dos opciones:<\/p>\n<p>O suprimes el conocimiento de los ex\u00e1menes que se nos avecinan, esperas que lo inevitable pueda retrasarse unas cuantas d\u00e9cadas m\u00e1s - y te consuelas con el &quot;proverbio &quot;el tiempo llega el consejo...&quot;.<\/p>\n<p>O uno est\u00e1 dispuesto a reconocer un desarrollo l\u00f3gico en lo inevitable, tal vez incluso a aceptar el efecto de una intervenci\u00f3n controlada por las leyes de la creaci\u00f3n, que duele como una operaci\u00f3n grave, pero es el camino necesario para la recuperaci\u00f3n. Entonces encontraremos tambi\u00e9n una actitud abierta hacia el futuro.<\/p>\n<p>Hay que tener en cuenta que el futuro est\u00e1 &quot;abierto&quot;, es decir, todav\u00eda puede verse influido por nuestras decisiones de hoy, siempre que afrontemos los problemas con valent\u00eda y luego resueltamente hagamos lo correcto.<\/p>\n<p>Dif\u00edcilmente podemos confiar en la pol\u00edtica, ya que la conocida debilidad en la toma de decisiones de los pol\u00edticos democr\u00e1ticos rara vez hace m\u00e1s que retrasar las decisiones, o incluso difamar a los alertadores. Muchos a\u00fan recordar\u00e1n, por ejemplo, c\u00f3mo los \u201cL\u00edmites del crecimiento\u201d (Dennis Meadows, \u201cLos l\u00edmites del crecimiento, Informe del Club de Roma sobre el estado de la humanidad\u201d, Stuttgart 1972) se hicieron con la mayor ignorancia de varios sectores. .<\/p>\n<p>En ese momento, \u00a1habr\u00eda llegado el momento de actuar!<\/p>\n<p>Para la persona individual, es cierto que un cambio en la situaci\u00f3n para mejor requiere la correspondiente transformaci\u00f3n interna, que no puede lograrse ni a trav\u00e9s de la ideolog\u00eda ni de la propaganda, sino a trav\u00e9s de los propios esfuerzos: las verdaderas intuiciones deben experimentarse internamente, no leerse externamente. .<\/p>\n<p>Si una persona quiere seguir este camino, incluso los cambios m\u00e1s serios en su entorno promover\u00e1n en \u00faltima instancia su desarrollo espiritual, que est\u00e1 dise\u00f1ado para su &quot;existencia eterna&quot;, no solo para su existencia terrenal.<\/p>\n<p>En ning\u00fan caso debemos olvidar que la vida es un cambio constante; que la naturaleza no conoce formas r\u00edgidas e inmutables, sino que el cambio continuo es t\u00edpico de todo lo natural. Ning\u00fan ser vivo puede escapar permanentemente de esta compulsi\u00f3n constante de moverse, \u00a1ni siquiera los humanos!<\/p>\n<p>Sabiendo esto, debemos entender los desaf\u00edos esperados del siglo XXI como impulsos \u00fatiles que evitan que nos quedemos atrapados en estructuras estancadas y, en \u00faltima instancia, incluso para nuestra bendici\u00f3n.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n lea sobre esto <a href=\"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/es\/ecologia\/viene-el-apocalipsis-de-las-religiones\/\">&quot;\u00bfQu\u00e9 apocalipsis se avecina?&quot;<\/a>.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(Ver\u00f6ffentlich in Gralswelt Themenheft 3\/1999) Was haben wir von der Jahrtausendwende zu erwarten, der so viele Menschen mit Bangen entgegensehen? 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