{"id":142,"date":"2009-03-21T18:19:02","date_gmt":"2009-03-21T17:19:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/?page_id=142"},"modified":"2024-01-02T10:41:48","modified_gmt":"2024-01-02T09:41:48","slug":"das-ende-des-gesellschaftsvertrages","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/es\/economia-y-social\/el-fin-del-contrato-social\/","title":{"rendered":"El fin del contrato social."},"content":{"rendered":"

(Publicado en GralsWelt 34\/2004)<\/p>\n

\u201cSi, por lo tanto, el contrato social es desatendido por todo lo que no es de su esencia, se encontrar\u00e1 limitado a lo siguiente: juntos todos, cada uno de nosotros, someta su persona y todas sus fuerzas bajo la gu\u00eda suprema de la voluntad com\u00fan; y nosotros, como cuerpos, tomamos cada miembro como una parte inseparable del todo.\u201d\u00a0<\/em> Jean-Jacques Rousseau: "Sobre el contrato social" (4, p. 312).<\/p><\/blockquote>\n

ESTADO Y SOCIEDAD<\/strong>
\nEl desarrollo hist\u00f3rico a menudo tiene lugar en oleadas, y lo que hoy se considera bueno se descarta ma\u00f1ana, solo para ser retomado despu\u00e9s de mucho tiempo. Por ejemplo, tambi\u00e9n cambiaron las opiniones sobre la mejor forma de gobierno.<\/p>\n

Desde la antig\u00fcedad ha habido pocas dudas sobre la forma correcta de gobierno durante muchos siglos: una comunidad ten\u00eda que ser gobernada por un emperador, rey, duque, conde, es decir, por un pr\u00edncipe mon\u00e1rquico (en lugar de autocr\u00e1tico). Otras formas de gobierno hab\u00edan fracasado en la antig\u00fcedad.<\/p>\n

El 510 a.C. La democracia ateniense fundada por Cl\u00edstenes sobrevivi\u00f3 menos de dos siglos, interrumpida por la introducci\u00f3n de la oligarqu\u00eda (411 a. C.) y el gobierno de los 30 tiranos (404-403 a. C.). Tuvo un famoso apogeo, la era de Pericles (500-429 aC), un gran demagogo que supo muy bien c\u00f3mo manipular al voluble electorado, en su mayor\u00eda analfabetos.<\/p>\n

Con fondos malversados de la Liga Naval de Delian (o \u00c1tica), se erigieron magn\u00edficos edificios bajo la \u00e9gida de Pericles, y los atenienses vivieron en el lujo subvencionado por el estado, a costa de esclavos, extra\u00f1os y sus aliados que ten\u00edan que "pagar la factura". . Cualquiera que compitiera con Atenas (como Egina) o quisiera abandonar la comunidad de defensa de la Confederaci\u00f3n del Mar de Delos, de la que los atenienses abusaron a su favor (como Samos), fue conquistado, la ciudad fue arrasada y la flota confiscada.<\/p>\n

En medio de la guerra contra Esparta, estos atenienses, tan beligerantes como volubles, tambi\u00e9n se arriesgaron a incursiones fr\u00edvolas; una expedici\u00f3n siciliana tan desastrosamente fallida (414-413 a. C.). Se desgarraron en luchas entre facciones y arruinaron su ciudad-estado en la guerra fratricida con Esparta (Guerra del Peloponeso, 431-404 a. C.).<\/p>\n

Los orgullosos griegos, la \u00e9lite filos\u00f3fica y art\u00edstica de Europa, se deslizaron hacia el lado m\u00e1s feo de la democracia en Atenas, y en la autocr\u00e1tica Esparta, el otrora poder militar aparentemente invencible se hundi\u00f3 en su propia injusticia y dureza cruel.<\/p>\n

Entonces podr\u00eda suceder que la cultura avanzada de Grecia fuera conquistada por los macedonios, civilizadamente m\u00e1s primitivos, en el 337 a. se someti\u00f3.<\/p>\n

La Rep\u00fablica Romana, fundada en el 510 a.C. BC reemplaz\u00f3 una realeza odiada en Italia, dur\u00f3 m\u00e1s y tuvo m\u00e1s \u00e9xito que la democracia griega. Sin embargo, los conflictos en curso entre patricios y plebeyos, as\u00ed como las guerras de esclavos (por ejemplo, 136-132 aC) sacudieron la rep\u00fablica. El gran levantamiento de gladiadores y esclavos liderado por Espartaco (73-71 a. C.) incluso llev\u00f3 al imperio al borde de la derrota. Despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de Cartago (146 a. C. cf. \u201cCartago, \u00bfel primer estado capitalista?<\/a> ) surgieron urgentes reformas sociales, que, sin embargo, fueron diluidas nuevamente por la resistencia de los patricios, que dominaban el senado. El descontento plebeyo ayud\u00f3 a los l\u00edderes militares populistas a controlar el otrora respetado Senado.<\/p>\n

Despu\u00e9s del asesinato de C\u00e9sar (44 a. C.) y la guerra civil que sigui\u00f3, Octavio (63 a. C.-14 d. C., con el t\u00edtulo honor\u00edfico de Augusto = el sublime) se convirti\u00f3 en el \u00fanico gobernante y Roma se convirti\u00f3 en el imperio. Bajo los "C\u00e9sares" alcanza su m\u00e1ximo esplendor y su mayor extensi\u00f3n. La rep\u00fablica hab\u00eda fracasado despu\u00e9s de cuatro siglos de exitosa expansi\u00f3n con muchas guerras, justas e injustas.<\/p>\n

EL ESTADO IDEAL<\/strong>
\nLos fil\u00f3sofos han estado buscando el estado ideal en casi todos los tiempos: Plat\u00f3n (427-347 aC), Agust\u00edn (354-430), Campanella (1568-1639), William Morris (1834-1896) y muchos otros.<\/p>\n

Los primeros pobladores de Am\u00e9rica del Norte -expulsados de Europa por la intolerancia religiosa- quer\u00edan poner en pr\u00e1ctica la utop\u00eda de Tom\u00e1s Moro (1478-1535) o la Nueva Atl\u00e1ntida de Francis Bacon (1561-1626). En sus comunidades reci\u00e9n fundadas, sin embargo, el fanatismo religioso marc\u00f3 la pauta.<\/p>\n

En los siglos XVII y XVIII, los monarcas se mostraron incapaces de leer los signos de los tiempos. En Francia, por ejemplo, con su monarqu\u00eda absolutista, el pa\u00eds m\u00e1s rico de Europa se vio empobrecido por deslumbrantes festivales en Versalles y guerras sin sentido en el Rin. Colonias valiosas se perdieron debido a la corrupci\u00f3n y la estupidez, la armada fue descuidada y nadie vio la inminente decisi\u00f3n de si el mundo del futuro hablar\u00eda franc\u00e9s o ingl\u00e9s. Omisiones que ni un Napole\u00f3n podr\u00eda corregir.<\/p>\n

Inglaterra tambi\u00e9n perdi\u00f3 su posesi\u00f3n de ultramar m\u00e1s valiosa (Am\u00e9rica del Norte) debido a la terquedad de mente estrecha de su rey. (Cf. "Breve, conciso, curioso" p\u00e1gina 358 "C\u00f3mo un recorte de precios inici\u00f3 una revoluci\u00f3n").<\/p>\n

Las formas de gobierno mon\u00e1rquicas -a menudo puramente desp\u00f3ticas- hab\u00edan mostrado demasiadas debilidades, la \u00e9tica cristiana hab\u00eda fracasado y las nuevas ideas estatales de los fil\u00f3sofos de la Ilustraci\u00f3n atra\u00edan cada vez m\u00e1s la atenci\u00f3n.<\/p>\n

La Declaraci\u00f3n de Independencia de los Estados Unidos se basa en la filosof\u00eda de la Ilustraci\u00f3n, al igual que las constituciones de la mayor\u00eda de los pa\u00edses modernos o la Carta de las Naciones Unidas.
\nAdem\u00e1s de los principios constitucionales que son fundamentales para las constituciones actuales, como la separaci\u00f3n de poderes (Montesquieu, 1689-1755), las libertades civiles, la igualdad ante la ley, etc., el \u201ccontrato social\u201d propagado por Rousseau (1712-1778 ) llam\u00f3 la atenci\u00f3n, con la declaraci\u00f3n aleccionadora:
\n\u201cEntre los d\u00e9biles y los fuertes, es la libertad la que oprime y la ley la que libera\u201d.<\/em> (6, p\u00e1g. 36).<\/p>\n

Con esta nueva comprensi\u00f3n del Estado, las demandas sociales tambi\u00e9n ganaron atenci\u00f3n. Las disputas pol\u00edticas de los siglos XIX y XX se caracterizaron a menudo por enfrentamientos entre el capital y el trabajo. En el proceso, se limit\u00f3 la supremac\u00eda inicial de los due\u00f1os del capital en los pa\u00edses industrializados y se lograron est\u00e1ndares sociales m\u00ednimos, cuya implementaci\u00f3n a nivel mundial ser\u00eda una de las tareas m\u00e1s urgentes de la ONU en el presente.<\/p>\n

EL NEOCAPITALISMO<\/strong>
\nEn la Guerra Fr\u00eda se enfrentaron no s\u00f3lo dos bloques militares altamente armados, sino sobre todo dos ideolog\u00edas: el capitalismo y el socialismo.<\/p>\n

El socialismo era la esperanza de los pobres y oprimidos que esperaban un orden mundial social m\u00e1s justo. Marx, Engels, Lenin fueron le\u00eddos en todo el mundo, y los partidos y grupos de mentalidad social impusieron, al menos en los pa\u00edses industrializados de orientaci\u00f3n occidental, el capitalismo moderado sin el brutal abuso de los trabajadores visto en los siglos XVIII y XIX.<\/p>\n

Pero ahora, despu\u00e9s del colapso del bloque socialista, el "turbocapitalismo" est\u00e1 tomando rienda suelta en el siglo XXI, la lucha por los recursos y los mercados de ventas est\u00e1 tomando nuevas formas, el "contrato social" ha sido pr\u00e1cticamente terminado. , \u201cla libertad que oprim\u00eda\u201d va en aumento.<\/p>\n

En los estados de la CEI (sucesores de la desintegrada URSS), la violencia estatal ha sido reemplazada en gran medida por el crimen organizado, y en los pa\u00edses en desarrollo casi nada funciona sin corrupci\u00f3n.<\/p>\n

En los pa\u00edses industrializados, que todav\u00eda son estados constitucionales que funcionan razonablemente, la decadencia de las buenas costumbres se hace cada vez m\u00e1s evidente: las corporaciones globales falsifican los balances; Empresas de renombre est\u00e1n involucradas en el comercio ilegal de armas, eluden las prohibiciones de exportaci\u00f3n, promueven el contrabando de cigarrillos y evaden impuestos. Los pol\u00edticos y funcionarios pueden ser comprados y chantajeados. De esta manera, se desdibuja el l\u00edmite entre el crimen de cuello blanco y el crimen organizado; entonces:
\n\u201cEl crimen organizado es la etapa m\u00e1s alta del propio capitalismo, donde la racionalidad mercantil totalitaria y la ceguera neoliberal hacen estragos, el bien com\u00fan, el Estado y la ley est\u00e1n en grave peligro. La sociedad democr\u00e1tica est\u00e1 siendo despojada de sus poderes inmunes\u201d.<\/em> (9, p\u00e1g. 267).<\/p>\n

Las agencias gubernamentales se quejan de las arcas vac\u00edas, el trabajo no declarado y la falta de honestidad fiscal; pero no quieren ver que el dinero que les falta para causas p\u00fablicas fluya hacia demasiados canales oscuros que no sirven al bien com\u00fan.<\/p>\n

Cualquiera que, en mi opini\u00f3n, quiera confrontar la visi\u00f3n de un futuro que, lamentablemente, tambi\u00e9n nos estamos acercando en Alemania, puede hacerlo usando el ejemplo del paisaje urbano de Palermo: al caminar por el otrora magn\u00edfico centro de la ciudad, casi puedes sentir el "pulpo". \u201d (Mafia) succiona la ciudad y deja que se desperdicie. Este "pulpo" a\u00fan permite sobrevivir a las personas, pero les quita tanto que no alcanza para prosperar, por ejemplo para mantener o renovar sus casas (que estar\u00edan cotizadas en nuestro pa\u00eds).<\/p>\n

Ser\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil llenar nuestras arcas vac\u00edas si nuestros pol\u00edticos y funcionarios responsables, en lugar de quejarse, se aseguraran de que las personas involucradas en el crimen organizado no puedan enriquecerse sin trabas y con impunidad. Sin embargo, quienes toman las decisiones parecen estar despistados, despistados, ciegos, indefensos, incompetentes, comprados, chantajeados o asustados, tal vez incluso temiendo por sus vidas, todos viendo el renacimiento del brutal capitalismo temprano, el socavamiento del estado de derecho y la propagaci\u00f3n de la el crimen organizado \u00bfc\u00f3mo paralizado tambi\u00e9n?<\/p>\n

Los mafiosos organizados internacionalmente, a menudo denominados "mafia", con enormes ganancias del tr\u00e1fico de drogas, armas y mujeres, han ejercido durante mucho tiempo influencia en los gobiernos y son mucho m\u00e1s fuertes desde el punto de vista financiero y mejor organizados desde el punto de vista log\u00edstico que, por ejemplo, el temido El Qaeda. Estos hechos solo salen a la luz p\u00fablica en casos excepcionales. Cualquiera que quiera informar al respecto tendr\u00e1 dificultades para obtener informaci\u00f3n \u00fatil y pondr\u00e1 en peligro su vida. Si la ciudadan\u00eda fuera consciente del alcance de la cat\u00e1strofe criminal que se avecina, se producir\u00edan las manifestaciones m\u00e1s grandes de todos los tiempos y ninguno de los pol\u00edticos adormecidos, temerosos o corruptos ser\u00eda reelegido.<\/p>\n

Este desarrollo desafortunado parece adaptarse a las instituciones supranacionales y a las grandes corporaciones activas internacionalmente, porque propagan un futuro en el que los derechos democr\u00e1ticos b\u00e1sicos, la seguridad jur\u00eddica, la influencia estatal en la econom\u00eda, los derechos de los empleados, los est\u00e1ndares sociales y ecol\u00f3gicos pueden verse socavados:<\/p>\n

LA GLOBALIZACI\u00d3N<\/strong>
\nComo hemos visto en "globalizaci\u00f3n de la inmoralidad<\/a>", aqu\u00ed bajo "Econom\u00eda y Asuntos Sociales" dijo, con la libertad ilimitada de la econom\u00eda, las m\u00e1ximas morales y la responsabilidad social tambi\u00e9n quedar\u00e1n en el camino, porque:
\n\u201cLa l\u00f3gica inmanente del capitalismo siempre ha incluido la opresi\u00f3n y explotaci\u00f3n de la mayor\u00eda de las personas por parte de peque\u00f1os grupos poderosos. En Europa occidental (por no hablar del este de nuestro continente), la violencia capitalista se mezcla cada vez m\u00e1s con la violencia criminal\u201d.<\/em> (9, p\u00e1g. 266).<\/p>\n

El Bloque del Este capitalista de estado con su ideolog\u00eda mendaz increment\u00f3 la explotaci\u00f3n de las personas hasta su colapso. En su lugar vino una econom\u00eda neoliberal supuestamente al estilo occidental, que entreg\u00f3 las antiguas naciones socialistas a grupos preparados para el crimen que se enriquecieron sin piedad. (8, p\u00e1g. 105 s.).<\/p>\n

En Occidente, despu\u00e9s del colapso del Bloque del Este, se dice que no hay alternativa a la globalizaci\u00f3n desenfrenada, y el capitalismo privado riguroso est\u00e1 en camino de poner a prueba la capacidad de sufrir de las personas hasta que las fuerzas opuestas fuerzan un cambio: religioso, pol\u00edtico, econ\u00f3mico. , fuerzas ecol\u00f3gicas, nacionales, humanas, sociales; esperemos que no revueltas, acciones terroristas o incluso guerras. \u00a1Porque un capitalismo ladr\u00f3n que utiliza todos los medios para lograr sus objetivos no durar\u00e1 para siempre!<\/p>\n

La ideolog\u00eda neoliberal sin sentido del crecimiento econ\u00f3mico ilimitado con la ayuda de la globalizaci\u00f3n, supuestamente imparable, a menudo se glorifica en los informes diarios, y sus desventajas rara vez se mencionan. Pero la globalizaci\u00f3n significa m\u00e1s que la libre circulaci\u00f3n de dinero y bienes: quita poder a los estados, socava los sistemas legales, reduce las obligaciones sociales y, como efecto secundario (\u00bfno deseado?), fomenta el crimen organizado, que tiene una influencia cada vez mayor en la pol\u00edtica y el poder judicial. (9, p\u00e1g. 209 ss.).<\/p>\n

Otra consecuencia de la globalizaci\u00f3n es una carrera por los inversores, particularmente entre los pa\u00edses en desarrollo. Los pa\u00edses con los requisitos sociales y ecol\u00f3gicos m\u00e1s bajos tienen las mayores "oportunidades".<\/p>\n

Si los estados, ricos o pobres, quieren atraer a los ricos y ahuyentar a los pobres bajando los impuestos y recortando las obligaciones sociales y caritativas, el \u201ccontrato social\u201d se vuelve obsoleto, al igual que la responsabilidad de los estados y las empresas (tambi\u00e9n consagrada en el C\u00f3digo B\u00e1sico Alem\u00e1n). Ley) por el bien com\u00fan terminado. Esa ser\u00eda la "libertad total" adorada por los fetichistas de la libre empresa, en la que la econom\u00eda puede florecer sin trabas, independientemente de las personas a las que debe servir. El capitalismo privado global se convierte as\u00ed en un fin en s\u00ed mismo y luego se acerca a la transici\u00f3n al caos.<\/p>\n

Lea tambi\u00e9n "La estafa de la globalizaci\u00f3n<\/a>" y "D\u00f3nde est\u00e1 la esperanza para los pobres del mundo<\/a>\", ambos en \"Asuntos econ\u00f3micos y sociales\".<\/p>\n

LITERATURA:
\n(1) Fernau, Joachim: "Saludos de C\u00e9sar", Herbig, Munich 1971.
\n(2) Fernau, Joachim: "Rosas para Apolo", Herbig, Berl\u00edn-Grunewald, 1965.
\n(3) Boxberger, Gerald\/Klimenta, Harald: "Las diez mentiras de la globalizaci\u00f3n", DTV, Munich 1998.
\n(4) Obernd\u00f6rfer, Dieter\/Rosenzweig, Beate: "Filosof\u00eda del Estado cl\u00e1sica", CH Beck, M\u00fanich, 2000.
\n(5) Roth, J\u00fcrgen: "Manos sucias: c\u00f3mo los pa\u00edses occidentales cooperan con la mafia de las drogas", Bertelsmann, Munich 2000.
\n(6) Rousseau, Jean Jacques: "El contrato social", Reclam, Stuttgart, 1958.
\n(7) Thurow, Lester C.: "El futuro del capitalismo", Metropolitan, D\u00fcsseldorf\/Berl\u00edn 2000.
\n(8) Walter, Joachim: "El sue\u00f1o de todos los sue\u00f1os", VMA, Wiesbaden 1990.
\n(9) Ziegler, Jean: "Vienen los b\u00e1rbaros", Bertelsmann, Munich 1998.
\n(10) http:\/\/www.roemischerepublik.de.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Ver\u00f6ffentlicht in GralsWelt 34\/2004) „Wenn man also beim Gesellschaftsvertrag von allem absieht, was nicht zu seinem Wesen geh\u00f6rt, wird man finden, dass er sich auf folgendes beschr\u00e4nkt: Gemeinsam stellen wir alle, jeder von uns seine Person und seine ganze Kraft unter die oberste Richtschnur des Gemeinwillens; und wir nehmen, als K\u00f6rper, jedes Glied als untrennbaren […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"class_list":["post-142","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-wirtschaft-und-soziales"],"yoast_head":"\nDas Ende des Gesellschaftsvertrages – SiegfriedHagl.com<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" 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