{"id":137,"date":"2009-03-21T18:11:58","date_gmt":"2009-03-21T17:11:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/?page_id=137"},"modified":"2025-05-18T08:22:17","modified_gmt":"2025-05-18T07:22:17","slug":"der-moderne-fundamentalismus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/es\/historia-religiosa\/el-moderno-fundamentalismo\/","title":{"rendered":"fundamentalismo moderno"},"content":{"rendered":"

(Publicado en GralsWelt 55\/2009; a partir de 2001)<\/p><\/blockquote>\n

Los creyentes de las religiones actuales consideran anticuadas las palabras de Plat\u00f3n que figuran a continuaci\u00f3n, porque creen que el fundador de su comunidad hace tiempo que proporcion\u00f3 la iluminaci\u00f3n que Plat\u00f3n esperaba, y que s\u00f3lo depende de nosotros darnos cuenta de las percepciones espirituales de que disponemos.<\/p>\n

Para otras personas religiosas, la cita parece extra\u00f1amente actual.<\/p>\n

\u201cDebemos esperar a que alguien venga y nos ense\u00f1e c\u00f3mo sacrificarnos y c\u00f3mo comportarnos con nuestros semejantes. S\u00f3lo un Dios puede darnos la iluminaci\u00f3n... Mientras tanto es necesario navegar el mar tempestuoso de esta vida sobre las ruinas de la verdad que a\u00fan nos quedan, como en una barca.\u201d Plat\u00f3n (427) -347 aC)<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Mientras los primeros luchen por su desarrollo espiritual personal, sus esfuerzos a veces apasionados son aceptables. Sin embargo, si se sienten llamados o incluso obligados a imponer sus convicciones a los que piensan diferente con presi\u00f3n o incluso con la fuerza, entonces se puede hablar de fundamentalistas que no respetan la libertad y la autodeterminaci\u00f3n humana. Porque la libertad de confesi\u00f3n, como el libre albedr\u00edo, es un don de Dios, y ninguna iglesia, ninguna secta, ninguna religi\u00f3n tiene derecho a tocar estos altos dones del Creador.<\/p>\n

Especialmente desde el 11 de septiembre de 2001, el fundamentalismo religioso se ha convertido en una palabra de moda que se refiere al Islam de manera indiferenciada, especialmente en los medios de comunicaci\u00f3n, sin que se mencione el origen de esta palabra.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es el fundamentalismo?<\/strong>
\nLa denominaci\u00f3n se remonta a tratados publicados entre 1910 y 1915 bajo el t\u00edtulo "Los Fundamentos". (7). Estas son expresiones de aspiraciones cristianas cuyo programa era "volver a lo b\u00e1sico".<\/p>\n

Este llamado fundamentalismo surgi\u00f3 en los c\u00edrculos protestantes de los Estados Unidos a principios del siglo XIX. Los movimientos del tiempo del fin (por ejemplo, adventistas, pentecostales, presbiterianos) y otros grupos que insistieron en una interpretaci\u00f3n literal de la Biblia se opusieron a la teor\u00eda darwiniana de la evoluci\u00f3n.<\/p>\n

El punto \u00e1lgido de esta disputa entre la investigaci\u00f3n cient\u00edfica y el relato b\u00edblico de la creaci\u00f3n se produjo en el famoso \u201cJuicio Scopes\u201d en Dayton (Tennessee) contra un maestro que, sin embargo, ense\u00f1aba la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n, que estaba prohibida por la ley. Este sensacional juicio de 1925 tambi\u00e9n fue filmado.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la Primera Guerra Mundial, el fundamentalismo protestante se desvaneci\u00f3 de la vista p\u00fablica en los Estados Unidos, solo para recuperar influencia hacia fines del siglo XX, ahora a veces junto a c\u00edrculos conservadores en una lucha com\u00fan contra la decadencia moral y por los valores tradicionales.<\/p>\n

Sin embargo, la "vuelta a las ra\u00edces" fundamentalista ha jugado un papel m\u00e1s o menos importante en casi todas las religiones, en diferentes momentos. como entrar Mart\u00edn Lutero<\/em> (1483-1546), quien, con su lema "sola scriptura", no aceptaba como base de la fe las revelaciones posb\u00edblicas, las ense\u00f1anzas de los padres de la iglesia, las bulas papales, etc., ven a un te\u00f3logo fundamentalista.<\/p>\n

En la Iglesia cat\u00f3lica, el Opus Dei, denunciado como sociedad secreta, es tan fundamentalista como el arzobispo archiconservador Marcel Lefebvre<\/em> (1905-1991), que rechaz\u00f3 las conclusiones del Concilio Vaticano II (1962-65), o la Comuni\u00f3n y Liberaci\u00f3n. Tambi\u00e9n hay otros grupos extremistas, dentro, al margen o fuera de la iglesia, como el Engelwerk (Opus Angelorum).<\/p>\n

Las asociaciones fundamentalistas tambi\u00e9n se pueden encontrar en la escena esot\u00e9rica.<\/p>\n

En el Islam, los chi\u00edtas en particular, pero tambi\u00e9n el movimiento sunita wahabi, que se origin\u00f3 en Arabia Saudita, son vistos como fundamentalistas.<\/p>\n

fundamentalismo hoy
\n<\/strong>Desde aproximadamente la d\u00e9cada de 1990, los movimientos fundamentalistas han ganado peso pol\u00edtico en los Estados Unidos. La organizaci\u00f3n m\u00e1s influyente de este tipo es la Coalici\u00f3n Cristiana, que representa los valores estadounidenses tradicionales, parece aplicar las expectativas b\u00edblicas del tiempo del fin al presente y otorga especial importancia al Estado de Israel en el cumplimiento de las promesas del tiempo del fin.<\/p>\n

Se puede suponer que tales pensamientos tuvieron un efecto en la Casa Blanca. Por ejemplo, George W. Bush como "Cristiano nacido de nuevo"<\/em> aludido, quien estuvo bajo la influencia del conocido predicador norteamericano billy graham<\/em>\u00a0(1918-2018) pudo liberarse de la adicci\u00f3n al alcohol y la adicci\u00f3n al dux. Por ejemplo, he o\u00eddo que actualmente (2001) el d\u00eda de trabajo en la Casa Blanca comienza con lecturas de la Biblia.<\/p>\n

En la segunda mitad del siglo XX, era obvio que los esfuerzos fundamentalistas tambi\u00e9n ganaron influencia en el Islam.
\nEn Ir\u00e1n, los chi\u00edtas, que siempre han reivindicado el liderazgo religioso y pol\u00edtico, ganaron Ayatol\u00e1 Jomeini<\/em> (1900-1989) control del estado. Jomeini<\/em> y sus seguidores lucharon contra la occidentalizaci\u00f3n de la sociedad iran\u00ed, que creen que contradice el Cor\u00e1n y destruye el Islam.<\/p>\n

La mayor\u00eda de los musulmanes pertenecen a la denominaci\u00f3n sunita m\u00e1s liberal, pero incluso aqu\u00ed las ideas fundamentalistas est\u00e1n ganando influencia. Los wahab\u00edes ya han sido mencionados. Los musulmanes fundamentalistas est\u00e1n en el poder en el norte de Sud\u00e1n, los islamistas pudieron ocupar puestos clave importantes durante un corto tiempo en Egipto, la ley Sharia, que no est\u00e1 cubierta por la constituci\u00f3n, se introdujo en el norte de Nigeria, y las ideas religiosas extremas, a menudo combinadas con -Las tendencias occidentales, van ganando terreno en otros pa\u00edses isl\u00e1micos, de influencia. En Afganist\u00e1n, por ejemplo, los talibanes s\u00f3lo podr\u00edan ser expulsados por la fuerza (temporalmente), en Argelia los islamistas probablemente formar\u00edan el gobierno despu\u00e9s de elecciones peri\u00f3dicas; incluso en la Turqu\u00eda secular, un partido isl\u00e1mico est\u00e1 en el gobierno. En casi todos los pa\u00edses isl\u00e1micos, otras religiones est\u00e1n en desventaja o incluso suprimidas (a veces por ley).<\/p>\n

Los hind\u00faes tampoco son siempre tan pac\u00edficos como cabr\u00eda esperar dada la tolerancia que se les atribuye. En India, por ejemplo, ha habido cientos de ataques contra minor\u00edas cristianas o musulmanas, asesinatos de trabajadores de la iglesia y conversiones forzadas en las \u00faltimas d\u00e9cadas. (9).<\/p>\n

Incluso dentro del juda\u00edsmo tradicionalmente tolerante existen grupos con caracter\u00edsticas fundamentalistas. Estos se mostraron, por ejemplo, en los intentos de volar la C\u00fapula de la Roca en el Monte del Templo en Jerusal\u00e9n, el tercer santuario m\u00e1s importante del Islam (1, p. 11), o en el asesinato del Primer Ministro israel\u00ed Yitzhak Rabin. (1922-1995), quien, como Mahatma Gandhi (1869-1948), fue v\u00edctima de un extremista de su propia comunidad religiosa.<\/p>\n

peligros del fundamentalismo
\n<\/strong>Una piedad m\u00e1s profunda que quiere volver a las ra\u00edces de su fe es demandada tarde o temprano en casi todas las religiones por aquellos creyentes que est\u00e1n descontentos con los desarrollos en su comunidad de fe que son petrificantes en lo externo, los rituales y la burocracia. Esta b\u00fasqueda del contenido real de la ense\u00f1anza religiosa, que no est\u00e9 bloqueado por dogmas y normas rituales, puede conducir al renacimiento, a la renovaci\u00f3n, a la reforma.<\/p>\n

Sin embargo, el pensamiento fundamentalista a menudo insiste en un sistema cerrado de creencias que no est\u00e1 abierto a la cr\u00edtica.<\/p>\n

Esto no s\u00f3lo se aplica a las religiones. Ideolog\u00edas pol\u00edticas como el comunismo, el bolchevismo, el fascismo, el mao\u00edsmo, el nacionalsocialismo y el socialismo formaron y forman religiones sustitutas o antirreligiosas cuyos dogmas se defienden con el mismo celo que las llamadas "verdades religiosas b\u00e1sicas". Los disidentes fueron y son tildados de \u201cenemigos de Dios\u201d o \u201ccontrarrevolucionarios\u201d, no se permiten dise\u00f1os alternativos.<\/p>\n

La convicci\u00f3n del t\u00edpico fundamentalista de que s\u00f3lo \u00e9l posee la verdad puede conducir a la intolerancia en las familias ya la violencia entre los pueblos. Ninguna religi\u00f3n, ninguna ideolog\u00eda podr\u00eda y puede hablar completamente libre de tal disposici\u00f3n a usar la violencia.<\/p>\n

Los cr\u00edmenes de las iglesias cristianas en la Edad Media y los primeros siglos de la era moderna son bien conocidos. Pero incluso en nuestro tiempo ha habido actos de violencia por parte de fundamentalistas religiosos, incluso en pa\u00edses occidentales, por ejemplo en los Estados Unidos, donde militantes opositores al aborto que se hacen llamar cristianos han asesinado a varios m\u00e9dicos.<\/p>\n

Es obvio que los musulmanes de mentalidad extremista, por temor a la destrucci\u00f3n de su religi\u00f3n y cultura por parte de Occidente, pueden recurrir al terrorismo. Los cr\u00edmenes hist\u00f3ricos y actuales de los estados occidentales (por ejemplo, durante las Cruzadas, la Reconquista o el colonialismo) sirven para justificar sus propios cr\u00edmenes.<\/p>\n

Las ideolog\u00edas fundamentalistas, ya sean de base religiosa o pol\u00edtica, no permiten compromisos, tienen poco margen de maniobra y, en definitiva, no est\u00e1n dispuestas a conceder el derecho a la vida a quienes piensan diferente.<\/p>\n

Vista previa del siglo XXI
\n<\/strong>Durante d\u00e9cadas se ha hablado del comienzo de la Era de Acuario, que los propagandistas de la Nueva Era creen que deber\u00eda ser una era de espiritualidad, alej\u00e1ndose del materialismo, la humanidad y la paz. La base para estas especulaciones la proporcionan las ense\u00f1anzas astrol\u00f3gicas, seg\u00fan las cuales nuestra tierra entrar\u00e1 en un nuevo "mes" del "Gran A\u00f1o" que durar\u00e1 unos 25.800 a\u00f1os durante los pr\u00f3ximos dos milenios. Dado que, seg\u00fan los astr\u00f3logos, este campo de fuerza c\u00f3smico est\u00e1 dominado por el signo zodiacal Acuario, uno puede deducir de sus propiedades las corrientes espirituales que dominaban en el comienzo de la era de Acuario.<\/p>\n

Desafortunadamente, la nueva era astrol\u00f3gica, que se esperaba con muchas esperanzas, comenz\u00f3 con un falso comienzo: no fue la esperada expansi\u00f3n de la conciencia, sino el fanatismo religioso, que estall\u00f3 en terribles ataques, lo que ocup\u00f3 los titulares. La violencia provoc\u00f3 contraviolencia, la "lucha contra el terrorismo" se convirti\u00f3 en un programa pol\u00edtico, y esl\u00f3ganes propagand\u00edsticos como el "eje del mal" recuerdan las reprimendas de los profetas del Antiguo Testamento. Jes\u00fas'<\/em> El mensaje cristiano del Nuevo Testamento parec\u00eda haber sido superado.<\/p>\n

Con suerte, pronto prevalecer\u00e1 la idea, afortunadamente en todos los lados, de que en el siglo XXI los problemas ya no se pueden "resolver" oprimiendo a otras personas, como en realidad nunca fue el caso.<\/p>\n

Para los astr\u00f3logos, este comienzo inesperado de la Era de Acuario todav\u00eda es interpretable, porque la astrolog\u00eda moderna tambi\u00e9n ense\u00f1a que las tan citadas influencias de las estrellas tienen que ser implementadas y vividas por las personas. Esta implementaci\u00f3n puede vivirse en diferentes niveles dependiendo de la madurez de la persona o personas involucradas. Por lo tanto, el mismo rayo de Acuario puede inspirar fanatismo religioso, as\u00ed como espiritualidad y despertar espiritual, seg\u00fan la naturaleza interna y la resoluci\u00f3n espiritual del individuo.<\/p>\n

As\u00ed que todav\u00eda hay esperanza para el siglo XXI y m\u00e1s all\u00e1: no solo los fan\u00e1ticos individuales se est\u00e1n levantando en todo el mundo; tambi\u00e9n hay una comprensi\u00f3n cada vez mayor de que los problemas no pueden resolverse mediante actos inhumanos de violencia. El respeto por los dem\u00e1s seres humanos, el inter\u00e9s por sus tradiciones y cultura es la base indispensable para un futuro vivible, duradero y pac\u00edfico para el individuo como miembro de la humanidad.<\/p>\n

Casi todo est\u00e1 ya dicho sobre esto en el Nuevo Testamento, y en las tradiciones de todas las religiones hay suficientes enfoques para el necesario entendimiento internacional, que en la "era de la globalizaci\u00f3n" debe preceder a la interdependencia econ\u00f3mica, si es que esta "ideolog\u00eda mundial \u00fanica" no es terrible fallar\u00e1.<\/p>\n

Tambi\u00e9n la obra \"A la luz de la verdad<\/a>\" en \"Rese\u00f1as de libros\" es uno de los mensajes que ofrecen paz a TODAS las personas.<\/p>\n

Lea tambi\u00e9n "guerra de religiones<\/a>\" en \"Rese\u00f1as de libros\", \"\u00bfAmenaza del fundamentalismo religioso?<\/a>\" y \"Los Apocalipsis en el siglo XXI<\/a>\" en \"Historia de la religi\u00f3n\".<\/p>\n

Literatura:
\n<\/strong>(1) Andrews, Richard: "Templo de la Promesa", Gustav L\u00fcbbe, Bergisch Gladbach, 1999.
\n(2) Hagl, Siegfried: "El Apocalipsis como esperanza", Droemer-Knaur, Munich 1984.
\n(3) Hagl, Siegfried: "La paja y el trigo", Gralsverlag, Eggersdorf, 2003.
\n(4) Herzinger, Richard\/Stein, Hannes: "Los profetas del tiempo del fin o la ofensiva de los antioccidentales", Rowolt, Reinbeck, 1995.
\n(5) Jaschke, Hans-Gerd: "El fundamentalismo en Alemania, los guerreros de Dios y los extremistas pol\u00edticos amenazan la sociedad", Hoffmann & Campe, 1998.
\n(6) Zimmermann, Moshe: "Cambio en Israel, entre naci\u00f3n y religi\u00f3n", Aufbau Verlag, Berl\u00edn, 1996.
\n(7) http:\/\/lexikon.idgr.de\/f\/f_u\/fundamentalismus\/fundamentalismus.php.
\n(8) http:\/\/www.efb.ch\/Texte\/adefusa.htm.
\n(9) http:\/\/www.jesus.ch.www\/index.php\/D\/article\/55\/3447\/#0.
\n(10) http:\/\/www.relinfo.ch\/evangelikalismus\/fundamentalismus.html#top.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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