Una sociedad anclada en la tradici\u00f3n confuciana busca su camino hacia el futuro: Jap\u00f3n ha llamado recientemente la atenci\u00f3n sobre s\u00ed mismo con una serie de crisis. Pero la "Tierra del Sol Naciente" ha hecho muchos ascensos inesperados en el pasado...<\/p>\n
La apertura de los puertos de Jap\u00f3n a mediados del siglo XIX provoc\u00f3 una crisis econ\u00f3mica en el pa\u00eds y los precios de los productos b\u00e1sicos se dispararon. El pueblo ignorante culp\u00f3 a los "b\u00e1rbaros extranjeros" de su miseria y exigi\u00f3 su expulsi\u00f3n. Siguieron confrontaciones militares con Occidente, lo que le record\u00f3 dolorosamente a Jap\u00f3n, como antes a China, su atraso tecnol\u00f3gico y le impuso \u201ctratados desiguales\u201d. Los cr\u00edticos del gobierno fueron reprimidos e incluso ejecutados por el shogunato antirreformista. Solo una guerra civil barri\u00f3 al shogunato Tokugawa despu\u00e9s de 264 a\u00f1os y renov\u00f3 el r\u00e9gimen imperial.<\/p>\n
La revoluci\u00f3n Meiji de 1868<\/strong><\/p>\n "Meiji" (gobierno ilustrado) era el lema del ni\u00f1o Mutsuhito del emperador<\/em> (1852-1912, reinado 1868-1912), que dio nombre a una \u00e9poca de la historia japonesa. Adorado como descendiente de la diosa del sol, el tenno se convirti\u00f3 en jefe de estado. La constituci\u00f3n de 1889 lo convirti\u00f3 en un soberano con gran poder. Aunque el pueblo eligi\u00f3 una c\u00e1mara baja, sus poderes estaban limitados ya que los funcionarios, incluidos los ministros, solo respond\u00edan ante los tenno y el ej\u00e9rcito estaba completamente fuera del control parlamentario. El objetivo nacional de los Tenno era: "Un pa\u00eds rico y un ej\u00e9rcito fuerte". Jap\u00f3n hab\u00eda sido humillado por los estados occidentales y quer\u00eda ponerse al d\u00eda con los est\u00e1ndares occidentales a toda costa.<\/p>\n Con una haza\u00f1a incre\u00edble, el Jap\u00f3n feudal se convertir\u00eda en un estado industrial en una generaci\u00f3n. Se introdujeron la escolarizaci\u00f3n obligatoria y el servicio militar general, y se ampliaron las exportaciones (inicialmente principalmente de seda y t\u00e9). El ej\u00e9rcito recibi\u00f3 una atenci\u00f3n especial.<\/p>\n Un pueblo trabajador y los bajos salarios hicieron posible lo que parec\u00eda imposible, aunque a costa de la gente com\u00fan, especialmente de los campesinos. El avance industrial lleg\u00f3 con las m\u00e1quinas occidentales y los salarios japoneses. Despu\u00e9s de algunas d\u00e9cadas de desarrollo turbulento, combinado con hambruna, trastornos internos y mucha turbulencia, la industria japonesa se moderniz\u00f3 y en algunas \u00e1reas, como la industria del algod\u00f3n, pudo hacer frente a la dura competencia internacional.<\/p>\n Con la tecnolog\u00eda occidental llegaron los modales occidentales, la vestimenta occidental y la comida occidental; que a veces resultaba en distorsiones extravagantes:<\/p>\n Un m\u00e9dico alem\u00e1n informa desde Tokio en 1877: "Ya no nos da verg\u00fcenza enfrentarnos al mundo como japoneses...<\/em>El nombre japon\u00e9s ahora significa honor, esplendor, coraje, triunfo y victoria. No nos conoc\u00edamos antes, y el mundo no nos conoc\u00eda. Pero ahora hemos probado nuestra fuerza\u201d.\u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/em>Tokutomi SOHO, 1894.<\/p><\/blockquote>\n Un pueblo orgulloso lucha por el reconocimiento<\/strong><\/p>\n Jap\u00f3n se sinti\u00f3 fuerte y quiso expandir su influencia pol\u00edtica en el mundo, entrando inmediatamente en conflicto con China. Ambas naciones reclamaron la pen\u00ednsula de Corea, y en 1894 se libr\u00f3 una guerra en suelo coreano, en la que Jap\u00f3n gan\u00f3 militarmente.<\/p>\n Poco despu\u00e9s, la gran potencia Rusia se interpone en el camino de nuevos esfuerzos de expansi\u00f3n japoneses. En 1904 estall\u00f3 la Guerra Ruso-Japonesa, que volvi\u00f3 a ganar Jap\u00f3n y entr\u00f3 as\u00ed en el escenario pol\u00edtico mundial como potencia internacional, apenas 40 a\u00f1os despu\u00e9s de la forzada apertura.<\/p>\n Los \u00e9xitos del ej\u00e9rcito determinan la pol\u00edtica. En 1931, las tropas japonesas invadieron Manchuria y provocaron un conflicto con China que condujo a una guerra extremadamente dura en 1937. Las tropas japonesas conquistaron gran parte de China e incluso desembarcaron en Indochina (Vietnam) en 1940. La expansi\u00f3n de las esferas de influencia japonesas para cubrir todo el este de Asia apenas pareci\u00f3 disminuir.<\/p>\n En la primera mitad del siglo XX, Jap\u00f3n iba camino de convertirse en una gran potencia. La educaci\u00f3n popular comenz\u00f3 a dar sus frutos, la industrializaci\u00f3n progres\u00f3 y los trabajadores acudieron en masa del campo a las ciudades. El "Zaibatsus" marc\u00f3 la pauta. Eran imperios familiares (p. Mitsui, Mitsubishi, Sumitomo, Yasuda<\/em>), que controlaba un gran banco y numerosas empresas comerciales. Posteriormente fueron obligados a servir en los armamentos requeridos por el ej\u00e9rcito.<\/p>\n El ascenso de Jap\u00f3n para convertirse en la mayor potencia econ\u00f3mica del este de Asia no se produjo sin contratiempos (por ejemplo, debido a la Gran Depresi\u00f3n de 1929), de los que se culp\u00f3 a los extranjeros. Surgieron ideas nacionalistas y fascistas, apoyadas por grandes sectores del ej\u00e9rcito.<\/p>\n Los pa\u00edses occidentales dificultaron la importaci\u00f3n de productos japoneses baratos, y EE. UU. y Australia rechazaron a los emigrantes japoneses. Por lo tanto, el impulso japon\u00e9s de expandirse tanto en el campo econ\u00f3mico como en el militar tuvo que dirigirse hacia Asia, Manchuria y China.<\/p>\n A pesar de algunas tensiones con los pa\u00edses occidentales, la transferencia de tecnolog\u00eda funcion\u00f3. Jap\u00f3n pudo desarrollar una armada poderosa y una fuerza a\u00e9rea seria; Imposible sin el apoyo de USA y Europa, sin la formaci\u00f3n de cient\u00edficos japoneses en las universidades occidentales. Toda Asia, todos los pueblos coloniales, estaban hechizados por Jap\u00f3n, que se hab\u00eda levantado por sus propios medios y pod\u00eda competir con los pa\u00edses occidentales industrializados.<\/p>\n El sistema social japon\u00e9s En abril de 1940, Jap\u00f3n celebr\u00f3 el 2600 aniversario de la fundaci\u00f3n del imperio por el legendario Jimmu Tenno<\/em>. Nunca en estos milenios un enemigo ha salido victorioso en suelo japon\u00e9s, y cientos de millones de japoneses miraban con orgullo a su ej\u00e9rcito y sus \u00e9xitos. Los bloques del Oeste<\/strong><\/p>\n Los norteamericanos amenazaron con un peligroso embargo: el suministro de materias primas esenciales para la guerra como el petr\u00f3leo y el caucho ser\u00eda cortado para los japoneses a menos que los territorios ocupados ilegalmente desde 1931 fueran evacuados... Los guerreros patriotas japoneses hab\u00edan sobreestimado el potencial econ\u00f3mico y militar de su reino insular y subestimado la determinaci\u00f3n de sus oponentes en tiempos de guerra. Retrocesos catastr\u00f3ficos en todos los frentes, incluida la destrucci\u00f3n de Hiroshima y Nagasaki por las primeras armas nucleares, arrojaron a Jap\u00f3n a la primera derrota total de su historia. Los sue\u00f1os militares de convertirse en una gran potencia se hab\u00edan ido a sangre y fuego, la poblaci\u00f3n estaba deprimida y desesperada, el pa\u00eds profundamente humillado y terriblemente destruido.<\/p>\n Un \u201cmilagro econ\u00f3mico\u201d asi\u00e1tico\u00a0<\/strong><\/p>\n Despu\u00e9s de la derrota, Jap\u00f3n estuvo bajo la administraci\u00f3n militar estadounidense, que impuso reformas. Se promulg\u00f3 una constituci\u00f3n democr\u00e1tica, se desmantel\u00f3 a los Zaibatsu, se puso fin a la pretensi\u00f3n de divinidad de los Tenno, se formaron sindicatos, etc. Se iba a modernizar Jap\u00f3n seg\u00fan el modelo estadounidense.<\/p>\n En la pol\u00edtica interna, las fuerzas conservadoras y progresistas chocaron, y los partidos de izquierda esperaban un estado socialista, que r\u00e1pidamente se evapor\u00f3 en la naciente Guerra Fr\u00eda.<\/p>\n Despu\u00e9s de cierto letargo posterior a la rendici\u00f3n, la econom\u00eda comenz\u00f3 a recuperarse. Al principio, los japoneses se sintieron como \u201caprendices\u201d de los Estados Unidos, de donde adoptaron tecnolog\u00eda y estructuras organizacionales. La carrera para ponerse al d\u00eda con los est\u00e1ndares occidentales termin\u00f3 a mediados de la d\u00e9cada de 1970. Desde entonces, Jap\u00f3n ha podido dominar el curso de los acontecimientos en un n\u00famero cada vez mayor de \u00e1reas.<\/p>\n Aqu\u00ed ayud\u00f3 la mentalidad de los habitantes de la "peque\u00f1a isla sin recursos" ("hiagaisha ishiki"), que siempre ten\u00edan que estar unidos para afirmarse frente al mundo exterior. La intervenci\u00f3n del gobierno en la econom\u00eda se ve con menos escepticismo en Jap\u00f3n que en Occidente. Es literalmente el MITI (Ministerio de Industria y Comercio Internacional) que orienta y apoya pol\u00edticamente a las empresas japonesas. De este ministerio Jap\u00f3n z. B. recortado al "curso de alta tecnolog\u00eda". Sin embargo, no ha logrado combatir la corrupci\u00f3n y es en parte culpable de la crisis financiera que actualmente (2000) paraliza a Jap\u00f3n.<\/p>\n El idioma m\u00e1s dif\u00edcil del mundo. Una comprensi\u00f3n del mundo diferente de los asi\u00e1ticos<\/strong><\/p>\n En la econom\u00eda japonesa y en la vida social, existen diferencias en la comprensi\u00f3n del mundo entre Oriente y Occidente, que hay que tener en cuenta al tratar con asi\u00e1ticos: A los europeos se les ense\u00f1a a creer en un solo dios, sin lugar para otros dioses. Durante siglos, este monote\u00edsmo estricto no solo se cerr\u00f3 a las religiones polite\u00edstas; El cristianismo tambi\u00e9n era irreconciliable con el juda\u00edsmo y el islam, e incluso las iglesias cristianas se acusaban mutuamente de herej\u00eda. De esta manera, el lenguaje, la escritura y la religi\u00f3n educaron al occidental a pensar con claridad y precisi\u00f3n, pero tambi\u00e9n a pensar de manera dogm\u00e1tica y, a veces, demasiado estrecha, dominada por una sola idea.<\/p>\n En este momento todo el mundo habla de la crisis financiera en el este de Asia, de la que Jap\u00f3n no es el menor responsable. Crece la presi\u00f3n sobre Jap\u00f3n para que lleve a cabo reformas a fin de que la debilidad del pa\u00eds industrial m\u00e1s importante de Asia no arrastre a toda la econom\u00eda mundial a la recesi\u00f3n. Los problemas actuales de Jap\u00f3n se buscan en varios niveles: Har\u00edamos bien en esperar que los japoneses enfrenten y resuelvan sus problemas al estilo de un valiente samur\u00e1i. Las soluciones asi\u00e1ticas a los problemas a menudo toman m\u00e1s tiempo de lo que esperamos en Europa, pero generalmente est\u00e1n bien aseguradas y existe un amplio consenso. En lo que se refiere a la creatividad, nosotros en Europa o EE. UU. no deber\u00edamos volver a caer en la vieja arrogancia y creer que somos superiores a las personas de color.<\/p>\n Los desaf\u00edos globales han llevado a crisis en el Este de Asia que no deben ser minimizadas; pero en base a mis experiencias personales con los asi\u00e1ticos, conf\u00edo en que los asi\u00e1ticos orientales saldr\u00e1n fortalecidos.<\/p>\n Literatura: (Ver\u00f6ffentlich in Gralswelt 17\/2000) Eine in konfuzianischer Tradition fixierte Gesellschaft sucht ihren Weg in die Zukunft: Japan machte in j\u00fcngster Zeit durch manche Krise auf sich aufmerksam. Doch das \u201eLand der aufgehenden Sonne“ hat in der Vergangenheit schon manchen unerwarteten Aufstieg geschafft… Die \u00d6ffnung der japanischen H\u00e4fen Mitte des 19. Jahrhunderts brachte dem Land wirtschaftliche […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-1350","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-geschichte"],"yoast_head":"\n
\n\u201c\u2026el gobierno japon\u00e9s ha cre\u00eddo conveniente hacer que los fracs y los sombreros de copa sean la vestimenta oficial para las visitas de A\u00f1o Nuevo. As\u00ed, personajes que superan cualquier imaginaci\u00f3n en cuanto a comedia se pasean por las calles de la capital. \u00a1Pobres japoneses, atiborrados de esm\u00f3quines indeciblemente mal ajustados y pantalones holgados! \u00a1Y copas espeluznantes en la cabeza que por lo general nunca caben!... Cualquiera que no haya visto estas escenas callejeras y grupos de antec\u00e1maras con sus propios ojos no puede formarse una imagen de ellos. Las mismas personas en sus disfraces de vacaciones en casa se ven tan bien, s\u00ed, \u00a1a menudo dignos y elegantes!<\/em><\/p>\n
\n<\/strong>\u201cEl ascenso de Jap\u00f3n para convertirse en un pa\u00eds industrial l\u00edder estuvo acompa\u00f1ado por un sistema de bienestar que era invisible a primera vista, estaba anclado en la econom\u00eda misma y aliviaba al estado. Las empresas crearon puestos de trabajo, y casi todos los japoneses adultos ten\u00edan uno (las mujeres estaban bajo presi\u00f3n para dejar sus trabajos cuando se casaban). A veces era un trabajo aburrido sin perspectivas de progreso, pero millones de japoneses estaban empleados en trabajos que se habr\u00edan "racionalizado" hace mucho tiempo en los EE. UU. o Europa. Seg\u00fan la tradici\u00f3n confuciana, los empresarios, como una nueva forma de "familia extensa", se sent\u00edan obligados con sus empleados y casi nunca quer\u00edan despedir a un empleado, por superfluo que fuera.
\n<\/em>Junto con el aislamiento parcial del mercado japon\u00e9s de la competencia exterior, que todav\u00eda existe (no necesariamente a trav\u00e9s de aranceles, sino con medios japoneses efectivos y sensibles), surgi\u00f3 lo que parec\u00eda una situaci\u00f3n absurda: la vida en Jap\u00f3n era cara (una manzana costaba 4 d\u00f3lares, una lata de cerveza $5, el arroz japon\u00e9s era aproximadamente 7 veces m\u00e1s caro que el arroz estadounidense), y parte de la econom\u00eda japonesa (por ejemplo, la industria alimentaria, el comercio minorista, la agricultura) era altamente improductiva seg\u00fan los est\u00e1ndares mundiales, por no decirlo. hacia atr\u00e1s; porque se arrastraron demasiados trabajadores. Al mismo tiempo, hab\u00eda una industria exportadora altamente productiva (electr\u00f3nica de consumo, autom\u00f3viles, fotograf\u00eda, \u00f3ptica, etc.) que asust\u00f3 al resto del mundo pero solo compens\u00f3 parcialmente el balance general. (El McKinsay Global Institute estim\u00f3 la productividad total de la econom\u00eda japonesa en s\u00f3lo 72% de la econom\u00eda estadounidense en 1993).
\n<\/em>Al igual que otros pa\u00edses industrializados, este sistema de bienestar estuvo bajo la presi\u00f3n de la globalizaci\u00f3n. Los estadounidenses presionaron para abrir el mercado japon\u00e9s; En la euforia de crecimiento de las \u00faltimas d\u00e9cadas, la sobreinversi\u00f3n no era infrecuente y los precios inmobiliarios se dispararon (hace unos a\u00f1os, el sitio del antiguo palacio imperial en Tokio val\u00eda casi tanto en el papel como toda Florida). La correcci\u00f3n atrasada del boom recalentado sumi\u00f3 a Jap\u00f3n en una profunda crisis financiera que sacudi\u00f3 a bancos y empresas. Las garant\u00edas sociales de las corporaciones ya no se pudieron mantener, hubo despidos y la confianza en s\u00ed misma de la generaci\u00f3n de la posguerra, acostumbrada al \u00e9xito, se vio severamente quebrantada. Ahora se requieren reformas, como en casi todos los pa\u00edses industrializados. Jap\u00f3n lucha actualmente por encontrar el camino correcto entre la tradici\u00f3n confuciana y el neocapitalismo propagado sobre todo por los EE.UU. y el Banco Mundial. Es necesario un cambio de rumbo en Jap\u00f3n, pero los cambios radicales son particularmente dif\u00edciles en una sociedad tradicional en la que nadie quiere \u201cperder la cara\u201d. Nosotros, los europeos, no tenemos motivos para regodearnos, porque estamos luchando para reducir un nivel insostenible de desempleo masivo, que Jap\u00f3n no quiere permitir que surja en primer lugar\u201d.
\n<\/em>Seg\u00fan William GREIDER: \u201cLa globalizaci\u00f3n como destino final\u201d, Wilh. Heyne, M\u00fanich, 1998.<\/p><\/blockquote>\n
\nJap\u00f3n era la potencia dominante en el este y deseaba reunir a todo el este de Asia bajo su bandera para convertirse en la principal potencia del mundo bajo el liderazgo japon\u00e9s. Jap\u00f3n hab\u00eda llegado a un acuerdo con la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, de modo que solo Estados Unidos se interpon\u00eda en el camino del ascenso aparentemente imparable de la primera potencia de Asia oriental.<\/p>\n
\nEsta condici\u00f3n es inaceptable para el orgulloso ej\u00e9rcito japon\u00e9s, que vive en la tradici\u00f3n samur\u00e1i. Cuando fracasan las negociaciones, Jap\u00f3n ataca: el 7 de diciembre de 1941, un portaaviones japon\u00e9s bombardea la base naval estadounidense en Pearl Harbor.
\nSe dice que Estados Unidos fue tomado por sorpresa. De hecho, los conocedores estadounidenses de Jap\u00f3n sab\u00edan muy bien que se esperaba un ataque. Gran Breta\u00f1a est\u00e1 ligada contra la Alemania hitleriana en Europa. En solo unos meses, los japoneses lograron conquistar gran parte del este de Asia y asegurar importantes fuentes de materias primas.
\nLas conquistas japonesas y el hundimiento de los acorazados brit\u00e1nicos se convierten en un faro: el colonialismo ha llegado a su punto m\u00e1ximo y ning\u00fan pueblo colonial aceptar\u00e1 su colonizaci\u00f3n sin resistencia en el futuro.
\nDondequiera que aparecen los japoneses, saludan a los nacionalistas asi\u00e1ticos como libertadores: porque los vencedores traen el eslogan conmovedor "Asia a los asi\u00e1ticos": usan el odio contra los blancos y prometen libertad. Este estado de \u00e1nimo pro-japon\u00e9s pronto cambi\u00f3 cuando se hizo evidente que los japoneses, en su obsesi\u00f3n por la radiodifusi\u00f3n, explotaban los pa\u00edses conquistados con la misma falta de escr\u00fapulos que las potencias coloniales cl\u00e1sicas.<\/p>\n
\nLas nociones de competencia y libre comercio, vistas por Occidente como la \u00fanica salvaci\u00f3n, se utilizan cuando es apropiado, pero no existe necesariamente la creencia de que el proceso de mercado capitalista siempre sirve mejor a los objetivos nacionales. El desenredo de los Tsaibatsus solo condujo a otras interdependencias m\u00e1s flexibles: los "keiretsus". Estos son los sucesores de los Tsaibatsu que est\u00e1n vinculados menos por la propiedad que por la tradici\u00f3n.<\/p>\n
\n<\/em><\/strong>"La peculiaridad del idioma japon\u00e9s puede explicarse en parte por la furia con la que los primeros japoneses adoptaron los caracteres chinos y con la que los japoneses de hoy japonizan miles de palabras americanas...
\n<\/em>La escritura japonesa consta de los alfabetos de dos s\u00edlabas katakana e hiragana y los caracteres reales, cuyo n\u00famero fue oficialmente limitado a 1.850 por el Ministerio de Cultura. Oficialmente, son suficientes para leer el idioma japon\u00e9s. En realidad, los peri\u00f3dicos, pero sobre todo las revistas especializadas y los libros especializados, utilizan caracteres adicionales y tambi\u00e9n recuperan caracteres que ya han sido descartados para reutilizarlos, por lo que se puede decir que se requieren de 2.500 a 3.000 caracteres para que una persona educada ser capaz de leer la literatura relevante.
\n<\/em>Una seria dificultad en la lectura de las escrituras es que un mismo personaje puede y debe leerse de diferentes maneras. Dado que los caracteres fueron adoptados de China en diferentes per\u00edodos, la pronunciaci\u00f3n china, que los japoneses conservan hasta el d\u00eda de hoy como una lectura chino-japonesa, se basa en las "charlas" de Confucio, lo que apunta a una lectura del norte de China (kanon), o sobre ellos se basa en las suras del budismo y resulta ser una lectura del sur de China (mat\u00f3n).
\n<\/em>El silabario katakana se usa para componer telegramas, parafrasear nombres y palabras extranjeras, y para los libros de lectura de los estudiantes de primaria en los primeros grados. Hiragana se usa significativamente m\u00e1s y ocupa aproximadamente dos tercios de la l\u00ednea normal impresa o escrita, porque los prefijos, sufijos y las numerosas part\u00edculas se escriben en hiragana. Los propios caracteres forman las ra\u00edces de las palabras y tienen un significado espec\u00edfico, como aprender, ver, origen, pa\u00eds, que, sin embargo, no puede vincularse demasiado estrictamente a un contenido. Disponer de 2.000 a 3.000 significados escritos para expresarse supone, en primer lugar, una riqueza ling\u00fc\u00edstica visual de una magnitud incomparable con el alfabeto occidental, que proporciona mnemot\u00e9cnicas mucho menos precisas pero por tanto obliga al pensamiento abstracto, es decir, a un mayor nivel de desarrollo del lenguaje de notas. .
\n<\/em>Las dificultades que enfrenta el estudiante de japon\u00e9s se pueden ver considerando otra peculiaridad de este idioma: dos, tres o m\u00e1s caracteres se juntan para formar una palabra, por lo que la lectura de cada componente de esta palabra no se puede encontrar de acuerdo con principios l\u00f3gicos, sino memorizando la lectura habitual, es decir, debe ser captada de memoria.
\n<\/em>El estudiante de idioma japon\u00e9s no debe desanimarse por la falta de l\u00f3gica, sino que debe adherirse a un vigoroso trabajo de memoria. Cuando uno considera lo dif\u00edcil que es para los ling\u00fcistas no japoneses aprender este idioma y se da cuenta de que todos los japoneses lo saben, incluidas las lecturas irritantes, uno puede imaginarse aproximadamente por qu\u00e9 escuela altamente pr\u00e1ctica de diligencia, paciencia y tenacidad Espera, el Los japoneses van".
\n<\/em>Despu\u00e9s de Helmut ERLINGHAGEN; "Jap\u00f3n", dtv, M\u00fanich, 1979.<\/p><\/blockquote>\n
\nEn Asia a la gente no le gusta expresarse de manera estricta y precisa; dejas abiertas varias opciones para mantenerte flexible. Esta actitud puede estar relacionada con la respectiva cosmovisi\u00f3n. El monote\u00edsmo estricto de Occidente es un fen\u00f3meno reciente en el este de Asia; compite con el budismo, el confucianismo, el tao\u00edsmo, el sinto\u00edsmo y muchas otras corrientes que a veces se mezclan. Los asi\u00e1ticos no ven nada en sacrificarse en diferentes templos, para no perder la oportunidad de recibir ayuda de lo invisible.<\/p>\n
\n* Como en toda Asia, el gobierno es s\u00f3lo parcialmente democr\u00e1tico y muy conservador. Es dif\u00edcil abordar reformas inevitables.
\n* Los keiretsu est\u00e1n vinculados a las autoridades a trav\u00e9s de una red de corrupci\u00f3n que ha contribuido, entre otras cosas, a la desastrosa situaci\u00f3n de muchos bancos japoneses, que prestan de manera irresponsable.
\n*La industria japonesa se encuentra en una fase de transici\u00f3n. Hasta ahora, se han adoptado muchos inventos de Europa o EE. UU. y se han desarrollado hasta la madurez de producci\u00f3n en un tiempo sorprendentemente corto. Algunos ejemplos: los microchips y las fotocopiadoras se tomaron de los EE. UU. y los hornos de microondas, las m\u00e1quinas de fax y las m\u00e1quinas de video de Europa. Todos productos con los que Jap\u00f3n est\u00e1 dando problemas a la competencia occidental. Mientras tanto, otros pa\u00edses han aprendido a comercializar sus ideas ellos mismos, no dudando hasta que Jap\u00f3n haya conquistado el mercado. Esto marca el comienzo de un nuevo desaf\u00edo para los japoneses: deben demostrar que no solo pueden adoptar, desarrollar y producir ideas, sino que tambi\u00e9n son creativos. No todos piensan que son lo suficientemente creativos.<\/p>\n
\n<\/strong>(1) Colcutt, Martin et al.: \u201cJapan\u201d, Christian Verlag, Munich, 1989.
\n(2) Erlinghagen, Helmut: "Jap\u00f3n", dtv, M\u00fanich, 1979.
\n(3) Kiyoshi, Inoue: "Historia de Jap\u00f3n", Campus, Ffm., 1995.
\n(4) Ladst\u00e4tter\/Linhart: "China y Jap\u00f3n", Carl Ueberreuther, Viena, 1983.
\n(5) Merson, John: "Roads to Xanadu", Hoffmannund & Campe, Hamburgo, 1989.
\n(6) Zierer, Otto: "G\u00f6tterwind", Seb. Lux, Murnau, 1960.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"