{"id":1250,"date":"2009-05-18T18:57:21","date_gmt":"2009-05-18T17:57:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/?page_id=1250"},"modified":"2025-02-17T14:05:46","modified_gmt":"2025-02-17T13:05:46","slug":"keine-posaunen-vor-jericho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/es\/resenas-de-libros-y-peliculas\/sin-trompetas-antes-de-jerico\/","title":{"rendered":"No hay trompetas antes de Jeric\u00f3"},"content":{"rendered":"<p>desde <strong>Israel Finkelstein y Neil Asher Silberman,<\/strong><br \/>\nCH Beck Verlag, M\u00fanich, 2003.<\/p>\n<blockquote><p>Publicado en GralsWelt 52\/2009<\/p><\/blockquote>\n<p>En el Mundo del Grial hemos tratado repetidamente con la Biblia, el libro m\u00e1s influyente, no solo en la historia occidental sino tambi\u00e9n en la historia mundial. Al hacerlo, tuvimos que familiarizarnos con el hecho de que la evidencia hist\u00f3ricamente confiable para las narraciones b\u00edblicas es escasa y distante. Por lo tanto, uno no debe esperar una escritura correcta de la historia en la Biblia, sino entenderla como un libro espiritual que usa ejemplos del pasado para aclarar las ense\u00f1anzas religiosas, algunas de las cuales son m\u00e1s o menos legendarias.<\/p>\n<p>En <strong>&quot;No hay trompetas antes de Jeric\u00f3&quot;<\/strong> examina desde una perspectiva arqueol\u00f3gica hasta qu\u00e9 punto las narraciones b\u00edblicas son hist\u00f3ricamente exactas. Dado que la arqueolog\u00eda b\u00edblica ha realizado grandes progresos en las \u00faltimas d\u00e9cadas, los dos autores creen estar en condiciones de probar las etapas m\u00e1s importantes de la historia del Antiguo Testamento mediante hallazgos o de demostrar que los acontecimientos descritos tuvieron lugar m\u00e1s en la imaginaci\u00f3n de los autores b\u00edblicos que en la realidad.<br \/>\nLa evaluaci\u00f3n arqueol\u00f3gica de la Biblia de Finkelstein y Silberman sorprender\u00e1 a algunos lectores de la Biblia:<\/p>\n<p><em>&quot;La historia registrada en la Biblia, desde el encuentro de Abraham con Dios y su viaje a Cana\u00e1n, pasando por la liberaci\u00f3n de los israelitas de la esclavitud por parte de Mois\u00e9s, hasta el surgimiento y la ca\u00edda de los reinos de Israel y Jud\u00e1, no es una revelaci\u00f3n milagrosa, sino una revelaci\u00f3n sobresaliente. resultado de la imaginaci\u00f3n humana. Fue dise\u00f1ado durante un per\u00edodo de dos o tres generaciones, hace casi 2600 a\u00f1os, como sugieren hallazgos arqueol\u00f3gicos recientes. El lugar de origen fue el reino de Jud\u00e1, una regi\u00f3n escasamente poblada principalmente por pastores y agricultores, gobernada desde una remota ciudad real encaramada en medio de las monta\u00f1as, peligrosamente encaramada en una estrecha cresta en medio de escarpados abismos rocosos\u201d.<\/em> (Pagina 12).<\/p>\n<p>A pesar de toda la incertidumbre acerca de la confiabilidad hist\u00f3rica de la Biblia, sigue siendo la expresi\u00f3n de una experiencia interior atemporal. Con una pasi\u00f3n humana conmovedora y una religiosidad profunda, los autores patriotas de la Biblia, que ten\u00edan que temer por la supervivencia de su comunidad en una era dif\u00edcil, crearon im\u00e1genes perdurables del esfuerzo humano que fascinan hasta el d\u00eda de hoy:<\/p>\n<p><em>\u201cPero la integridad de la Biblia, incluso su historicidad, no depende de la &#039;evidencia&#039; hist\u00f3rica de ning\u00fan evento o figura en particular, ya sea la divisi\u00f3n del Mar Rojo, ya sean las trompetas que derribaron los muros de Jeric\u00f3, o ser es la victoria de David sobre Goliat con una sola piedra de su honda. La saga b\u00edblica extrae su poder de su convincente y coherente narrativa de temas atemporales como la liberaci\u00f3n de un pueblo, su continua resistencia a la opresi\u00f3n y su b\u00fasqueda de la igualdad social. Expresa con elocuencia el arraigado sentido de herencia com\u00fan, experiencias colectivas y destino compartido que toda comunidad humana necesita para sobrevivir.<\/em><br \/>\n<em> En t\u00e9rminos hist\u00f3ricos, ahora sabemos que la saga \u00e9pica de la Biblia surgi\u00f3 como respuesta a las necesidades, dificultades, desaf\u00edos y esperanzas que enfrent\u00f3 el pueblo del peque\u00f1o reino de Jud\u00e1 en las d\u00e9cadas previas a su destrucci\u00f3n, y por la una comunidad del Templo a\u00fan m\u00e1s peque\u00f1a en Jerusal\u00e9n que enfrent\u00f3 en el per\u00edodo posterior al exilio. La mayor contribuci\u00f3n de la arqueolog\u00eda puede ser que permite comprender c\u00f3mo una sociedad tan peque\u00f1a, relativamente pobre y remota como la de Judas en el per\u00edodo real posterior y la de Jehud posterior al exilio pudieron producir esta epopeya perdurable en sus l\u00edneas principales en una forma tan breve lapso de tiempo. Tal comprensi\u00f3n es fundamental, porque solo al darse cuenta de cu\u00e1ndo y por qu\u00e9 las ideas, las im\u00e1genes y los eventos descritos en la Biblia se unieron con tanta destreza, uno puede comenzar a apreciar el verdadero genio y el poder perdurable de esta creaci\u00f3n literaria e intelectual \u00fanica y de gran influencia. en la historia humana a medida&quot;.<\/em> (P\u00e1gina 339)<\/p>\n<p>Si uno sigue los resultados de los estudios cient\u00edficos, entonces tiene que decir adi\u00f3s a la creencia extendida en las comunidades cristianas de que la Biblia es la &quot;Palabra de Dios&quot;, que est\u00e1 inspirada de la A a la Z por el &quot;Esp\u00edritu Santo&quot; y, por lo tanto, es intocable.<\/p>\n<p>Para m\u00ed, esta separaci\u00f3n de la \u201cverdad literal de la Biblia\u201d es liberadora:<br \/>\nNadie necesita creer en el cruel dios de la venganza de la Biblia hebrea, que tantas veces tuvo que justificar fechor\u00edas a lo largo de la historia. La abominaci\u00f3n del Dios celoso del Antiguo Testamento se puede entender, en el mejor de los casos, a partir del pensamiento arcaico de la \u00e9poca. Tiene poco en com\u00fan con el \u201cPadre del cielo\u201d proclamado por Jes\u00fas, de quien s\u00f3lo emana el bien y que perdona.<br \/>\nLas brutalidades y atrocidades glorificadas en el Antiguo Testamento contra los que piensan diferente o miembros de etnias extranjeras, que supuestamente fueron cometidas en nombre de Yahv\u00e9 (Jehov\u00e1) o incluso ordenadas por \u00e9l, afortunadamente en su mayor parte no sucedieron de esa manera. Los escritores de estos relatos de atrocidades eran propagandistas pol\u00edticos o estaban afectados por la arrogancia religiosa.<\/p>\n<p>Lea tambi\u00e9n <a href=\"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/es\/resenas-de-libros-y-peliculas\/ds-moses-riddle\/\">\"El enigma de Mois\u00e9s\"<\/a> y<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/es\/resenas-de-libros-y-peliculas\/1956-2\/\">\"Or\u00edgenes del antiguo Israel\".<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>von Israel Finkelstein und Neil Asher Silberman, C. H. Beck Verlag, M\u00fcnchen, 2003. Ver\u00f6ffnetlicht in GralsWelt 52\/2009 In der GralsWelt haben wir uns immer wieder mit der Bibel besch\u00e4ftigt, dem einflussreichsten Buch, nicht nur der abendl\u00e4ndischen Geschichte, sondern der Weltgeschichte. 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