{"id":120,"date":"2009-03-21T14:32:37","date_gmt":"2009-03-21T13:32:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/?page_id=120"},"modified":"2026-02-20T12:22:10","modified_gmt":"2026-02-20T11:22:10","slug":"die-neuzeit-beginnt-immer-noch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.siegfriedhagl.com\/es\/dias-de-conmemoracion\/el-tiempo-moderno-todavia-esta-comenzando\/","title":{"rendered":"La era moderna a\u00fan est\u00e1 comenzando."},"content":{"rendered":"

(Publicado en GralsWelt 37\/2005)<\/p><\/blockquote>\n

Al 25 de septiembre de 2005:<\/strong><\/p>\n

Hace 450 a\u00f1os se proclam\u00f3 la "Paz Religiosa de Augsburgo", un primer paso hacia la tolerancia religiosa, por la que todav\u00eda luchamos hoy.<\/p>\n

Von Historikern werden verschiedene wichtige Daten genannt, die den Beginn der Neuzeit kennzeichnen: Die Eroberung von Konstantinopel durch die T\u00fcrken (1453), die Reise des Columbus nach Mittelamerika im Jahre 1492 oder Martin Luthers 95 Thesen von 1517.<\/p>\n

Otro evento que marca el comienzo de los tiempos modernos generalmente recibe menos atenci\u00f3n: hace exactamente 450 a\u00f1os, el 25 de septiembre de 1555, se proclam\u00f3 la "Paz Religiosa de Augsburgo" despu\u00e9s de largas y duras negociaciones. Un primer paso hacia la tolerancia religiosa, que a\u00fan no hemos implementado del todo en todo el mundo.<\/p>\n

Fue un punto muerto:<\/strong> Los grupos sociales estaban divididos: los estados imperiales y las iglesias lucharon con discordia dentro de sus propias filas, que lleg\u00f3 al punto de la traici\u00f3n abierta. Los "rebeldes en la iglesia" - reformadores como Mart\u00edn Lutero<\/em> (1483-1546), Juan Calvino<\/em> (1509-1564) o Ulrico Zwinglio<\/em> (1484-1531)- hab\u00edan creado nuevos hechos con sus ense\u00f1anzas: la unidad religiosa se rompi\u00f3, el imperio medieval con la "espada espiritual" de la iglesia o el papa y la "espada terrenal" del emperador ya no exist\u00edan.<\/p>\n

Uno ten\u00eda que inclinarse ante estos hechos. Y as\u00ed, el Reichstag, la asamblea de electores, pr\u00edncipes y ciudades imperiales, reconoci\u00f3 ahora la religi\u00f3n protestante adem\u00e1s de la cat\u00f3lica.
\nAl mismo tiempo, la gente no quer\u00eda tolerar dos religiones juntas en la misma ciudad. Pero cualquiera que quisiera mudarse a otra ciudad debido a su religi\u00f3n deber\u00eda poder mudarse y vender su propiedad sin obst\u00e1culos: \u00a1un primer paso vacilante hacia la libertad religiosa!
\nLa anterior legislaci\u00f3n her\u00e9tica que se remontaba a la Edad Media qued\u00f3 obsoleta y la Iglesia Cat\u00f3lica vio en entredicho permanentemente su pretensi\u00f3n de representaci\u00f3n \u00fanica.<\/p>\n

Intolerancia religiosa<\/strong> entre la gente, tanto entre cat\u00f3licos como entre protestantes, estaba todav\u00eda en pleno apogeo. El "Compromiso de Augsburgo" fue un acuerdo poco entusiasta con el que ninguna de las partes qued\u00f3 satisfecha, pero quiz\u00e1s tambi\u00e9n lo m\u00e1s pol\u00edticamente factible en ese momento.
\nPor lo tanto, el acuerdo insatisfactorio no pudo evitar que las tensiones pol\u00edticas y religiosas se intensificaran una generaci\u00f3n m\u00e1s tarde en la Guerra de los Treinta A\u00f1os (1618-1648), que trajo una destrucci\u00f3n terrible pero a\u00fan ninguna libertad intelectual.
\nIncluso despu\u00e9s de eso, en el Siglo de las Luces, hubo que luchar durante mucho tiempo contra la tolerancia religiosa.<\/p>\n

Y esta tolerancia, que tambi\u00e9n ser\u00eda necesaria a escala mundial, a\u00fan no se ha realizado plenamente, ni siquiera en nuestro presente.
\nLo que necesitamos para una paz religiosa duradera es valor para la libertad intelectual en nosotros mismos y valor para conceder esta libertad a los dem\u00e1s. No lo que alguien cree, sino c\u00f3mo se comporta debe ser el criterio de los l\u00edmites de nuestra tolerancia.<\/p>\n

Literatura:<\/strong>
\n(1) Hammer Wolfgang, solo tenemos un Se\u00f1or, Evang. Asociaci\u00f3n de Prensa de Baviera, Munich 1955.
\n(2) Children Hermann\/Hilgemann Werner, dtv atlas on world history, Munich 2000.
\n(3) Pfeiffer Gerhard, La paz religiosa de Augsburgo y las ciudades imperiales, Journal of the Historical Society for Swabia, volumen 61, 1955.
\n(4) Simon Matthias, La paz religiosa de Augsburgo, Evang.-Luth. Administraci\u00f3n general de la iglesia, Augsburgo 1955.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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